17 Когда же фараон отпустил (Бешалах)народ,
Бог не повел [его] по дороге земли Филистимской,
потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не
раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился
в Египет. (Исх.13:17)
18 И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному
морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли
Египетской. (Исх.13:18)
Существует целый ряд толкований, говорящий о данной
теме.
1. Вышли из Египта и не пошли кратчайшей дорогой.
Почему? Еврейский мидраш, толкование, говорит о
следующем событии, которое в Библии не описано.
Это исход из Египта части колена Ефремова. Дети
сына Иосифова, Ефрема, были сильной группой, посреди
народа Израилева, живущего в Египте. Примерно за
30 лет до того, как Моше вернулся из пустыни, эта
группа людей решили уйти из Египта. Их подсчеты
о времени исхода не были одобрены остальными израильтянами,
и они пошли одни. Вторгнувшись в землю Ханаана,
в пределах Филистимлян, они столкнулись с армией
врага, много более сильного чем они, и не будучи
охраняемые Господом погибли. Их кости не хотел
показывать вышедшим из Египта евреям Господь, что
бы те, не разочаровались в исходе! Один из псалмов
Давида по сему вопросу напоминает нам: «если Господь
не охранит город, то напрасно бодрствует страж».
Думаю, каждому из нас важно не быть поспешными
в серьезных событиях. Разумеется, некоторые вещи
мы вынуждены решать по ходу. Но это абсолютно не
касается стратегических моментов. Думаю, пример
людей из колена Ефрема учит нас этому. Они были
воинственны, ревновали по земле обетованной, были
полны веры и амбиции. Но, сделали дело слишком
поспешно и погибли. Подобное было с Израилем и
после порабощения народа Навуходносером. Оставшимся
поселенцам, пророк Иеремия советовал быть в покое
и ожидать помилования, но их поспешность способствовала
их бегству в Египте, где впоследствии они все погибли.
Вот несколько областей, где нам не стоит быть поспешными:
a. Женитьба. Подумай много. Посему в Писаниях мы
видим, что обручившиеся ждали целый год до венца.
Узнать лучше потенциального супруга. Не с позиции
секса, как сегодня учат некоторые психологи, но
как друга, человека достойного, умеющего ценить
твой характер, твои привычки и идеалы, умеющего
быть тебе «эзер ке негдо» - дополняющим (в противоположности)
тебя.
b. Покупка дорогого имущества, квартиры, машины
и пр. Посчитай, продумай, прочувствуй. Я говорю
о практических вещах, но они для не думающих могут
стать большим препятствием.
c. Переезд с одного места жительства на другое.
Я не имею ввиду обмен квартиры, но переезд в другой
город. Иной раз есть заманчивое предложение, но
именно здесь, важен и совет и молитвы и внутренне
чувство.
d. Выбор профессии, длительная учеба. Это должны
быть вещи обдуманные и деланные с учетом совета
других, более опытных и взрослых. Тогда даже возможная
ошибка обернется в благословение.
e. Быть или не быть в Израиле. Бытует мнение, что
все евреи будут в Израиле тогда, когда их туда
приведет Бог. Это конечно интересное мнение, но
думаю «соберу вас в земле вашей» более приказ,
чем милосердный совет. Бог делает это для исполнения
своих планов, и перечить Ему не умно.
2. И обвел Бог народ дорогою пустынною
к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные
из земли
Египетской. (Исх.13:18) Вышли «хамашим», переведено
как вооруженные от слова «хамуш». Но можно перевести
и как «пятая часть», от слова «хамеш». Думаю именно
второе значение более логично, и дает определенную
статистику. Мы знаем, что статистически, во всех
передрягах выживал остаток Израиля и это было примерно
20-25% от общего населения. Именно это число вышло
из Египта, а остальные решили остаться, и погибли…
Не оставайся в Египте. Не прилепляйся к этому миру.
Ты не можешь стоять на двух лодках, они разорвут
тебя на части. Мы принадлежим одному Богу, и святость
- значит выбрали идти за Ним. Но это хождение :
a. Не делает нас ограниченными, как говорит о нас
мир. Оно делает нас глубже понимающими жизнь, т.е.
познающими «вместе со святыми глубину Бога и превосходящее
человеческое разумение любовь Мессии».
b. Делает Целеустремленными. Вера делает человека
способным пройти «через пустыню»!. Главное видеть
цель – землю обетованную. Т.е. Новый Иерусалим
– это общая и грандиозная цель. Но по пути на Небо,
Бог дает нам множество целей, и о них нужно помнить
и молится. Жизнь в этом мире – это влияние на этот
мир, т.к. мы СОЛЬ ЭТОГО МИРА, и наше влияние проявляется
тогда, когда мы:
i. Учимся и являемся образцом упорства и характера
ii. Работаем, и являем Мессию на рабочем месте
iii. Отдыхаем, но не за бутылкой, а по Божески,
в кругу семьи и друзей и в этом тоже являем Мессию
iv. Заводим семью, что бы подражать Богу, т.е.
любить свою жену и детей
v. Учимся и делаем карьере, что бы как царь Давид,
добиться максимума и среди уважаемых людей провозгласить
свой успех , как успех ученика Мессии
c. Дает нам Шалом, глубокое знание Истины и Свободу
в этой Истине.
d. Избавляет от страха, делая ВЕРУЮЩИМИ, Уповающими,
Знающими Избавителя
e. Учит терпению и очищает от «грязи» и часто именно
тяжесть пустыни наиболее эффектный способ это учение
приобрести.
После всего сказанного скажу, что эта недельное
чтение о выходе из Египта и входе в пустыню. Т.е.
история очищения народа, и некая параллель…много
лет спустя, Иешуа, прошедший свое «красное море»,
погружение от рук Иоанна, входит в пустыню. Испытание,
что бы на проверенного слугу излить Дух, помазать
силой..Т.е. это недельное чтение не только информативно,
но и учит наш ХАРАКТЕР, а точнее этот Характер
созидает.
То, что случилось на первых порах с Израилем в
пустыне, сложности и откровенные испытания, в конечном
итоге предназначались для шлифовки характера целого
народа. Где их вера, где их надежда, что случилось
с их страхом и ропотом, где желание быть народом
свободы?! Вот несколько пунктиков:
1. Столп огненный и облачный. Невероятное Божественное
присутствие сопровождает народа. Радость спасения,
как это бывает с каждым обратившимся к Истине.
Помните слова Иешуа «дух приходит и не знаешь от
куда он пришел, но чувствуешь его». Это было с
народом – РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ, рождение ВЕРЫ, личного
знания с Богом. Это первичный шаг, он важен, и
без него никуда. Но это лишь первый опыт, а за
ним..
2. «Я ожесточу сердце фараона и он погонится за
вами». Испытание. Если Мессия, Божий Сын, Рожденный
прежде всякого творения, подвергается испытанию,
что бы достойно нести Помазание, то и в наших жизнях
случаются атаки «фараона».
a. Тяжело, но можно вытерпеть…..- это атаки через
Деньги, болезни, отношения с близкими и дальними,
тяжелая работа.
b. Очень тяжело - это работа над характером, приобретение
плодов Духа Святого, способность явить Мессию,
т.е. внутренние проблемы
i. Можно иметь много даров и чудес и быть отвергнутым
ii. Доброта и забота о ближнем и дальнем – вот
в чем Мессия
iii. Характер прежде всего, это то, что Бог ценит
в нас и Гал5:22
iv. Победа над зависимостями, и это не только наркотики,
это могут быть словесные выражения, постоянная
угрюмость, нелюдимость, заносчивость, превозношение,
упрямство, не способность смиряться, грубость..
3. Посмотрим на другие аналогии, делающие работу
в нашем характере и связанные с происшедшими в
пустыне событиями. Чудо из чудес – сильный
ветер раздвигает воду чермного моря. Это явный символ
Божьей милости, даже сверхъестественной помощи,
что бы избавлять от «греховного тела плоти». Все
это тоже работа с характером, но ее в отличии от
нашей самодисциплины, проводит Святой Дух. Иной
раз эта работа проходит даже без нашей молитвы,
мы просто изменяемся, просто Бог наводит «сильный
ветер, действие Святого Духа», и приводит нас на
другую сторону, место Поклонения, место Песни.
В данном контексте и Павел говорит, что «когда
вы скорбите – молитесь, а когда радостны – пойте
песни». Это выражение зависимости от Бога и инструмент
получать от Него помощь.
4. Сверхъестественное освобождение от фараона и
его слуг (дьявола и бесов). Сильный ветер не только
раздвинул море и позволил израильтянам пройти на
«другую сторону», он еще уничтожил фараона и его
армию. Очень часто в нашей жизни есть демонические
проявления. И это не то, что мы должны обязательно
валяться в пыли и извиваться как змеи. Это случается
с людьми, в которых действительно легионы бесов,
и такое тоже есть. Но в данном случае, очень часто
мы видим, что нечистые духи имеют доступ к нам,
когда мы грешим или грешили. Они просто имеют легитимацию,
что бы вредить нам, и поэтому иной раз случаются
целые полосы неудач, или болезненное не понятное
состояние, или не понятные отношения в семье, или
просто балаган. В Писании есть такое выражение
«бушевал как вода». Т.е. в характере этого человека
было возмущение, он не мог сам найти покой. Бог
же заинтересован в нашем исцелении и покое. Так
вот, часто, Бог после нашего покаяния, т.е. символично
«воды Красного моря», очищает нас от «фараона и
его слуг!», делая нас людьми мира, делая наш характер
очищенным от греха.
5. Ропот по поводу свежей шуармы…Такое часто бывает
с нами. Писание ободряет быть «благочестивыми и
довольными», т.е. благодарить за то, что мы имеем
ежедневно, видеть, что наше, дано нам Богом. Но
часто мы уподобляемся царю Давиду «3 я позавидовал
безумным, видя благоденствие нечестивых, 4 ибо
им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;
5 на работе человеческой нет их, и с [прочими]
людьми не подвергаются ударам. (Пс.72:3-5)». Мы
ожидаем часто внезапного чуда, и чаще всего это
чудо в нашей жизни связывается с материальным.
Но материальное вторично и святые люди, как иудеи,
так и христиане прошлых веков , чьи истории описаны
в разных легендах, обычно были далеки «материального»
и близки «духовного». Это не значит влачить жалкое
существование, хотя стоит осознать, что и это работа
Бога и Его водительство. И очень важно быть не
ленивым и старательным, но научиться ценить Его
блага. В статистике разводов, как у неверующих
людей, так и у верующих, пункт «благосостояние»,
стоит на первом месте. Т.е. большинство проблем
в семье, случается на «финансовой основе». Нехватка
денег…Я хочу этого и не могу позволить…Если в основе
нашего недостатка лежит лень, небрежность на работе,
то это основанное требование, но если мы делаем
то, что можем и больше не получается, то у нас
проблема. Мы «завидуем нечестивому», мы «не благодарны
Богу за то, что имеем». И это нормально желать
большего, стараться и работать, изучать методы
преумножения того, что мы имеем, но «стяжательство
и сребролюбие» - громадные проблемы. В некотором
роде, постигшее сынов Израилевых в пустыне, т.е.
проблема с «перепелами и ропот в пустыне», напоминают
нам быть спокойнее в приобретении материальных
средств. Уповай на Него, делай возможное тебе,
будь честен и аккуратен, давай часть в Храм Господень,
уделяй бедному и ты увидишь благословение.
6. Чудо манны.. с одной стороны это явное чудо.
Более сего, еврейская традиция говорит, что манн
не только падал с неба, но имел еще свойство приобретать
вкус, соответственный желанию вкушавшего. Но, как
это часто случается, верующий довольно быстро привыкает
к «обычному помазанию». Тогда начинаются поиски
новенького. Искать новое – это не чуждо, но главное
в этом поиске:
a. Продолжать служить Единому Богу и посланному
Им Мессии, а не уклоняться в след ложных и заумных,
рассчитанных на «древо познания добра и зла» учения
и секты.
b. Развивать верность. Павел пишет «не оставляйте
собрания своего». Иной раз люди оставляют собрание,
т.к. у них не вышло с пастором и другими людьми,
но часто это бывает идеологическое расставание.
Все это в определенной мере основательно и нормально.
Но существует «префекциониский поиск», т.е. люди
устают от «манны», ищут чего либо новенького, лучшего
проповедника, лучшего и заумного учения и т.п.
Вот здесь может быть проблема, и история полна
такими «странниками». Они не задерживаются нигде
больше чем год – два, и опять путь. Жаль таких
людей. Они должны остановиться и научиться просто
благодарить Бога за манну, и лишь попросить Его
желать правильных вкусовых ощущений.
Эти примеры говорят об изменении характера. Об воспитании внутри нас Верности
, последовательности и стойкости. А так же умения вмещать все и служить людям
и Богу.
7. Вода из скалы. 2 И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И
сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?3 И жаждал там
народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить
жаждою нас и детей наших и стада наши? (Исх.17:2,3) Если вы посчитаете дни странствования
Израиля по пустыне до сего момента, то уже прошло несколько недель. Как вы думаете,
они со стадами пили лишь воду запасенную в бурдюках? Разумеется нет. Они получали
источники воды везде, т.к. Бог давал им не только манну, но воду, для них и для
их стад. Это было потрясающее событие. Когда путешествует «лишь племя бедуинов»,
то и их напоить не просто. Это должен быть серьезный Оазис. Мы понимаем, что
в пустыне не так много серьезных Оазисов (там еще не распространяли нашу газету
?). Но 600 тыс мужчин, + женщины и дети, это около 3млн. человек + стада получали
воду ежедневно. Чего же они хотели? Кантри клаб? Средиземное море? Финскую баню?
Или еще одно чудо, подобное манне? Может они хотели личную установку Тами4 или
бразильское кофе?. Думаю именно такая провокационная мысль вошла в сердце Израиля
и раздражила и возмутила дух Моше, заставив его согрешить. Подобные провокации
против Бога и Пути, который Он предложил Израилю были и есть до сего дня. И именно
это противостояние провоцирует столько поражений среди Израиля в столетиях. «Если
ты послушаешься Моих слов, то будет тебе благо, если нет, то будешь рассеян,
будешь поражаем..». Новый Завет говорит ту же идею: «для погибающий – путь Мессии
зловоние, а для ищущих Бога, и желающих Его правды – благоухание». И опять это
о верности. И опять это об открытом сердце. Но и верность и открытое сердце –
это характеристики нашего характера. Бог через нашу жизнь строит нас, созидая
вечное в нас, достойное Неба, достойное приходящего в силе Царства Небесного.
Леон Мазин. "Шавей Цион"—"Возвращенные
на Сион",
Хайфа, Израиль.
Вебмастер — Тали, Израиль
http://www.return-to-zion-center.com/
