1 Корей, сын Ицгара,
сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны
Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,
2 восстали на Моисея, и [с ними] из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей,
начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.
3 И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество,
все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?
4 Моисей, услышав это, пал на лице свое (Числа 16).
В этой главе описывается один из случаев, который происходил между Моше и
Корахом.
Мне бы хотелось начать с того, что глава эта взята из книги" бамидбар" и
перевод этого названия с иврита "в пустыне".
Давайте начнем с того, что слово "Корах", это
имя, которое в русском переводе звучит "Корей".
Он был из колена Левия, и являлся одним из служителей при скинии откровения.
Это недельное чтение повествует нам о том, как Корах взбунтовался сам и настроил
часть общества Израиля против Моше, раба Господня.
Этот бунт стоил Кораху и поддерживающих его людей жизни бамидбар:
32 и разверзла
земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех
людей Кореевых и все имущество;
33 и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла
их земля, и погибли они из среды общества.
Давайте отметим одну из неприятных деталей происходящего - это недовольство,
неверие и бунт.
Корах стал одним из падших лидеров того времени, который способствовал бунту
против служителя Божьего, а значит и против его Повелителя.
В древнем Израиле раб Божий, считался как бог (в переносном смысле этого
слова), потому что имел власть от Бога, слово от Бога и должен был делать
все в соответствии с Божьей волей. Поэтому народ часто обращался к рабам
Божьим с нуждой, или просьбой, чтобы он вопросил Господа (Иер.21:2, Иез.20:1-3).
Если перевести слово "Корах" с иврита, то дословный перевод будет
звучать, как "оледеневший сердцем" (современное слово "керах",
что обозначает "лед" имеет один и тот же корень с именем Корея,
т.е. "Корах"), или как бы "отец исходящего оледенения".
Соответственно Корах, сердце, которого было переполнено завистью и жаждой
власти, стало прогрессирующе холодеть и превращаться в неизбежный бунт против
Моше и соответственно против самого Бога. Корах так же сумел взбунтовать
250, а может и более людей против помазанника Божьего, но ничего не смогли
достичь, кроме собственной смерти и поглощения преисподней.
В чем мораль происходящего? Мы можем найти ответ в библии: "Больше
всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни" (Прит.4:23).
На самом деле в наше время много людей с холодным и огрубевшим сердцем, своего
рода наследники аморального отношения Кораха к Богу и его служителям, которые
изо дня в день стараются донести во всеуслышанье, что жив Господь в Израиле
и нет иного Мессии, кроме Иешуа а-Машиах, который Сам говорит:
"…Исследуйте Писания
ибо вы думаете чрез них иметь
жизнь вечную; а они
свидетельствуют о Мне" (Иоан.5:39).
На этом я хочу закончить парашат шавуа, и пусть Бог даст каждому по его нужде
мудрости в принятии правильных решений.
Башем Иешуа а-Машиах. Аминь.
Александр Генжибаев. Община "Нецер
а-Галиль"-"Ветвь в Галилее",
Нацерет-Илит, Израиль.
Вебмастер — Тали, Израиль
http://www.oasis-israel.com
