1 И сказал Господь Моисею на горе
Синае, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете
в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна
покоиться в субботу Господню;
3 шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай
виноградник твой, и собирай произведения их,
4 а в седьмой год да будет суббота покоя земли,
суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника
твоего не обрезывай;
8 И насчитай себе семь субботних лет, семь раз
по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних
годах сорок девять лет;
9 и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый
[день] месяца, в день очищения вострубите трубою
по всей земле вашей;
10 и освятите пятидесятый год и объявите свободу
на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей;
и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый
возвратитесь в свое племя.
( Левит 25:1-10)
Как мы уже читали в Новом Завете,
огромное число мест, записанных в Торе, были
даны как указания
на будущее время. Т.е. непосредственно относились
к тому, что может быть совершенно в нашей жизни
лишь вмешательством самого Мессии.
В таком случае мы должны различать то, к чему и
как относится данное место:
1. Это может быть лишь временное указание, которое
по прошествии времени теряет свою силу. К примеру,
заповедь о рыжей телице…Ее пепел сегодня не имеет
никакого значения.
2. Это может быть временное указание, которое при
последовательном исполнении может перерасти в более
высокую фазу исполнения. К примеру, сам принцип
служения священников, который от Аарона, передался
всем уверовавшим в Иешуа Мессию.
3. Это может быть не зависимая от времен последовательность
заповедей, исполняя которые, призванный человек
совершает определенное Предназначение. Это касается
Праздников и Сроков. Т.е. то, что Бог назначил
Израилю, вне зависимости, где они находятся, и
когда они живут исполнять данные слова.
Несколько слов по сегодняшней паршат шавуа..
Мы читаем о субботе суббот – Юбилейном годе. Т.е.
читаем, что каждый субботний год было положено
оставлять землю Израиля в покое от орудий труда.
Пятидесятый же год – большой праздник – Юбилей
Господу.
Посмотрим, что Господь повелевает делать в это
время:
1. Вострубите трубою – т.е. мы видим, что начало
Юбилейного года связано с Рош а- Шана. Новое начало,
новый год, новые надежды, но и не только. На Рош
а-Шана трубят в Шофар – признак возвращения Мессии,
и об этом достаточно подробно в послании к Фессалоникийцам
говорит Апостол Павел. Юбилейный год – время, когда
Мессия придет.
2. Освятите Пятидесятый год. Мы видим даже из этого
слова – что это процесс. Если мы уже начали говорить
о последовательности, то следующим за Рош а-Шана
идет Йом Кипу – настоящее освящение. Т.е. Юбилейный
год – это не один день, а год – последовательность
событий. Жертвенный ягненок, жертвенный козел,
жертвенный…. суть Юбилейного года – жертвоприношение,
что бы освятить, «лекадеш» народ Богу. Мы знаем,
что сегодня Израиль живет без жертвы и без жертвенной
крови. Даже нет места, где должна проливаться эта
жертва. Явное указание на то, что или мы так далеко
зашли в грехах, или произошло изменение в жертвах
и жертвенных местах, а мы, т.е. евреи его и не
заметили. Говорить о греховности народа очень важно,
т.к. сегодня Израиль всеми своими фибрами стремится
подражать «остальным народам». С другой стороны
«нет места поклонения», и это не только нахождение
Эльаксы на месте Иерусалимского храма, но образное
положение Ортодоксального иудаизма. Эта форма «подхода
к Богу» имеет форму, но, к сожалению, без жертвы
и без храма его духовное положение «нет места,
нет достоинства - образ, лишенный духа». Я
дерзаю сказать, что у Мессианского движения есть
ответ. Наш ответ – жертва Иешуа, о которой явно говорит
Йом Киппур и явно говорит сама идея Юбилейного
года. Наш ответ – место поклонения, т.е. «не сия
гора и не сие место, а в духе и истине» как сказал
наш Лидер, наш Мессия. Наш ответ – это те же постановления
Торы, праздники и шабаты, которые набирают духовную
силу лишь в том случае, когда и жертва и место
поклонения определены. По этому поводу Павел говорит:
«16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или
питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие,
или субботу:
17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.
(К Колоссянам 2:16,17)»
3. Объявите свободу на земле…, свобода выражается
в следующих принципах:
a. Объявите Юбилей – скажите громко, скажите всем,
возвестите. Явный призыв к Благовестию.
b. Вернуться во владение. Т.е. обратится к тому
состоянию, когда ты был свободен. Мы знаем, что
Иешуа делает нас свободными. В жизни есть масса
вещей, наклонностей, страстей, привязанностей,
одержимостей, которые могут порабощать нас. Но
Тора говори – не будьте рабами никому, и Новый
Завет утверждает «стой за Истину и она сделает
тебя свободным». Как странно звучат эти слова сегодня.
«Вернитесь в свое племя», когда нашу землю покрывают
раздоры. Даже брат восстает на брата, не говоря
о разных народах. Но долгожданный приход Иешуа
изменит ситуацию. Исайя по этому поводу говорит:
3 И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем
на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит
Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его;
ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из
Иерусалима.
4 И будет Он судить народы, и обличит многие племена;
и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на
серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут
более учиться воевать.
(Исаия 2:3,4)
Я хочу закончить данную паршат
шавуа последующими стихами:
5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете
Господнем.
(Исаия 2:5)
22 Перестаньте вы надеяться на человека, которого
дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?
(Исаия 2:22)
Леон Мазин. "Шавей Цион"—"Возвращенные
на Сион",
Хайфа, Израиль.
Вебмастер —Тали, Израиль
http://www.oasis-israel.com
