1 И сказал Господь
Моисею, говоря:
2 объяви Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать лампады, то на передней
стороне светильника должны гореть семь лампад.
(Числа 8:1,2)
Мы входим в пору
драматических событий, разворачивающихся в Израиле,
во время странствования по пустыне.
Данная паршат шавуа описывает следующие моменты происшедшие с нашим народом:
1. пояснение порядка зажигания Светильника.
2. выделение Левитов для служения вместо всех первенцев Израиля.
3. совершение праздника Пейсах в пустыне и разрешение не евреям присоединиться
к празднику Освобождения – Херут.
4. расставание с Итро – тестем Моше, который дал несколько серьезных советов
Моисею.
5. неожиданный ропот на трудности жизни в стане Израиля. Считается, что зачинщиками
ропота было «скопище», т.е. присоединившиеся к Израилю не евреи, вышедшие
с ними из Египта. Они высказали свою усталость из-за трехдневного пути.
6. Гнев Господень… и огонь, опаливший стан, убивший нечестивых и ропотных
людей.
7. Помазание семидесяти старейшин духом Господним, что бы делить с Моше ответственность
о народе.
8. Очередной гнев Господень из-за мясного бунта. Опять себя проявило «скопище»,
роптавшее напрасно. Считается, что мясо было в стане, т.к. было много стад
крупного и мелкого скота.
9. проблемы с Мирьям и Аароном из-за второй жены Моисея.
Кажется, что это одно из наиболее
драматических недельных чтений из всех. С одной
стороны - важнейшие периоды и мероприятия, данные
Богом, т.е. «Порядок Светильника», «помазание
на семидесяти» и вместе с этим сильнейшие суды
за ропот, за недовольство, за дерзость.
Думаю, многим
знакома такая последовательность. Вроде бы
великие дела совершились, а после период падений.
Даже поговорка существует, высоко стоишь –
далеко падать.
Я вижу несколько причин, приведших к сему. Важно и в наших жизнях определить
эти же моменты, что бы сохранить и помазание и ответственность, и не пострадать.
Подъем на «следующий уровень»,
т.е. другая ответственность, даже если к ней
идут долго, происходит стремительно. И иной раз,
то, к чему стремился, ввергает тебя в смущение,
смятение и пугает. Ты, как бы испытываешь страх
перед позицией, и переживаешь разумный недостаток
мудрости. В этот момент наибольшей опасностью
может быть поспешность. Ее то и важно избежать.
По этому поводу писания призывают нас к терпеливости, не превозношению, к
желанию пользоваться советом многих. Апостол Иаков призывает просить у Бога
мудрости, который не желает нашего падения, но наоборот устройства и доброй
будущности.
Минора или светильник, описываемые в данной паршат шавуа, говорит о необходимости
возжигать наш светильник пред Господом. Наш же светильник может гореть, если
смирение являются частью нашего характера. Написано, что Бог гордым противится,
а смиренным дает благодать.
Помазание на ответственность, т.е. власть – это не только власть, но и страх
Господень и «готовность платить по общественным счетам». Так Бог устроил
этот мир. За грехи всех заплатил Мошиах Иешуа. За ложь, посеянную в общине,
платит пастор; за грех, развившийся в семье, платит ее глава. За грех и глупость
на производстве платит хозяин или директор, хотя страдают все. Т.е. ответственность
– это не повод для превозношения, но повод для еще большего смирения. Поэтому
Соломон говорит: «Боже дай мне мудрости, что бы я мог пасти этот великий
народ». Новый Завет говорит: «не многие делайтесь учителями,…т.е. лидерами…старейшинами».
По сути, это можно делать лишь, имея либо явное повеление от Господа, либо
вынужденно, т.е. потому, что ты и так уже двигаешься в определенной ответственности.
Тогда твоя позиция сильнее, тогда в тебе больше смирения и страха Господня,
тогда, ты не ропщешь и не «получаешь по голове». История говорит, что в судах,
упавших на головы Израиля, пострадали больше всех именно лидеры, т.е. вчера
помазанные на судейскую позицию лидеры, завтра умирали от язвы, посланной
на народ из-за «мясного ропота».
В своих проповедях Иешуа дает
очень сильное учение о выборе более смиреной
позиции, и тогда, если тебе определено большее,
ты будешь отдельно приглашен.
8 когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не
случился кто из званых им почетнее тебя,
9 и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда
со стыдом должен будешь занять последнее место.
10 Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший
тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими
с тобою,
11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
(От Луки 14:8-11)
Т.е. наше нежелание самих себя
возвышать, делает нас и наши слова и решения
авторитетными в глазах людей, которые приглашают
нас на большую позицию. Самодур же обычно удостаивается
нареканий и бунта. Поэтому Господь сказал двум
ученикам, спорящим о позиции в Небесном Царстве,
что место будет предложено каждому Отцом Небесным,
который созерцает скрытое в нас и дает нам то,
что мы можем нести.
Так же и ученикам во время вечери, Иешуа омывает ноги и говорит: «кто хочет
быть большим – будь слугой».
Хотелось бы, чтобы опыт и принцип,
рассказанный данной паршат шавуа, удержал нас
от греха, от превозношения, от гордости. Поощрил
бы стоять правильно перед Господом, смиренно
делать предложенное дело, возжигать светильник
и избегать ропота.
Важно так же одергивать тех, кто проявляет «нечестие». Многие из нас – это
растущие в Господе люди, и они меняются. Важно нежно и обстоятельно помочь
им пройти путь, что бы не наломать дров и для себя и для общества спасенных
людей, среди которых они находятся. Верю, что Дух Господень продолжит работать
среди Своих людей, чтобы невеста Мессии была без пятна и порока.
Леон Мазин. "Шавей Цион"—"Возвращенные
на Сион",
Хайфа, Израиль.
Вебмастер — Тали, Израиль
http://www.oasis-israel.com
