:
: ПАРАШАТ
ШАВУА ИЛИ ЧТЕНИЕ ТОРЫ НА ТЕКУЩУЮ НЕДЕЛЮ :
: .
13 - 20.11.05 .
(15 - 22 Хешван)
Недельная
глава Торы: "Ваира". Бытие
18-22.
Допол.
чтение: 2
Царств 4:1–37, Матф.8-10, 2 Петра 2:4-11
Сегодня
я хотел бы поговорить о двух аспектах в сегодняшнем
недельном чтении:
1. Дерзкое ходатайство Авраама.
2. Акидат Ицхак как прообраз жертвы Мессии.
1. Как мы видим из истории, развращение жителей Сдома и Аморы
было настолько велико, что их грехи вопили и поднимались к Богу, переполняя
чашу Божьего гнева. Быт.18:20-21. Молитвы ходатайства о милости Божьей, возносимые
Божьим народом, наполняют особенные чаши, которые, наполняясь, приносят Божий
ответ; так же и совершаемые грехи, прогрессируя, приводят Божьи суды. Для Израиля
самым страшным наказанием было изгнание из земли Израиля. Для Сдома и Аморы
это было полнейшее истребление. Мы подошли слишком близко к тому времени, когда
исполняются слова Иешуа о последних временах: Матф.24:6,7,8 —Вы услышите
о ближних и дальних войнах, но пусть вас это не пугает, это и должно произойти,
но это еще не конец. Потому что народ поднимется на народ и царство на царство,
в разных местах будет голод и землетрясения. Все это будет как начало родовых
мук. Поэтому особенно в это время как никогда необходима дерзновенная молитва
о милости Божьей к нашим городам и народам. Об этом говорит пророк Исаия: На
стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни
днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте. Не умолкайте пред
Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле
(Ис.62:6-7).
2. Акидат Ицхак (Жертвоприношение Ицхака)
Мы знаем, что история жертвоприношения Ицхака занимает одно из важнейших мест
в еврейской традиции и молитвах. Каждое утро, в самом начале молитвы в синагоге
еврей обращается к Богу со словами: И вспомни нас, Господь, Бог наш, любовь,
проявленную праотцами, и то, как связал Авраам своего сына на жертвеннике.
Другими словами, евреи молятся каждый день о том, чтобы Господь вменил им в
праведность заслуги Авраама, основанные на его послушании Господу и на том,
что он не пожалел своего собственного сына, но отдал его Богу. В дни суда в
Рош ха Шана и в конце Йом Кипура мы трубим в шофар, бараний рог, символизирующий
того барана, который был принесен в жертву вместо Ицхака: благодаря этому как
учит талмуд, заслуги Авраама переходят к нам.
Во-первых, мы должны четко понимать, что ни какими человеческими усилиями (например,
когда человек трубит в шофар) или даже на основании дел такой личности как
Авраам мы не сможем построить свой собственный дом праведности и святости.
Писание учит нас, что каждый будет отвечать за свое беззаконие: В те дни уже
не будут говорить —отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина,
но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет, есть кислый
виноград, у того на зубах и оскомина будет (Иер.31:29-30). А также: Нет человека
праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы (Еккл.7:20).
Во-вторых, то, что невозможно человеку, возможно для Господа. И Акидат Ицхак
(жертвоприношение Ицхака) на горе Мориа не случайно заняло такую серьезную
позицию в еврейской литургии, так как безошибочно указывает (является символом)
совершенной жертвы Мессии, жертвы, закланной вместо нас, грешников, о которой
пророчествовал Исаия: [Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась
мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли;
нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который
привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и
изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был, презираем, и
мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни;
а мы думали, что Он был, поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен
был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на
Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый
на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязаем был,
но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание,
и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От
уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых;
за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями,
но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах
Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же
душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и
воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей
Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой,
оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими,
и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и
к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников
сделался ходатаем (Ис.53:1-12).
Псалом 2 помогает нам определиться в понимании того, кем является Мессия, и
принять Его как единственного Сына, для которого и которым были сотворены века:
Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем,
ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него (Пс.2:12).
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий
в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоан.3:16).
Михаил
Мазуровский. "Шавей Цион"—"Возвращенные
на Сион",
Хайфа, Израиль.
Вебмастер —Тали, Израиль