:
: ПАРАШАТ
ШАВУА ИЛИ ЧТЕНИЕ ТОРЫ НА ТЕКУЩУЮ НЕДЕЛЮ :
: .
10 -17 Адара (19.02--25.02.05)
Глава Торы: "Тицаве"
– "Прикажи…" .Исх 27:20-30:10
Афтара (Доп.
чтение): Йешайяhу / Исаия 1:1-27, Йехэзкейл
/ Иезекииля 43:10-27, Иврим / Евреям 13:10-17
Тицаве
– Прикажи… Исх 27:20-30:10
Оглавление:
1. Оливковое масло.
Результат химической обработки или давления
2. Семи свечник – знаменитая Менора. Соблюди Слово..
3. Священники по наследству
4. Арур – высшее проклятие..
********
В прошлом недельном
чтении «Трума», Господь повелевает Моше собрать
трума – добровольное пожертвование, для строительства
скинии собрания. Далее, Моше получает четкие повеления,
как, что за материал и способы постройки скинии.
Коснусь лишь нескольких
деталей. Вообще все устройство этой скинии, должно
ассоциироваться с небесами, т.к. образ был показан
на горе.
Каждое кольцо или
крючок имеют значение. Но у каждого может быть
довольно пространная интерпретация. Я хочу прокомментировать
лишь некоторые. Надеюсь они дадут каждому нужные
аналогии.
1. Елей
для светильника, ароматы для елея помазания и
для благовонного курения (Исх.25:6)
Интересен сам процесс
производства елея. Это масло оливок, которое получается
путем давления на оливки.
Давление создается
в три последовательных шага. Вначале оливки загружают
в специальные сетки и ставят одна на другую.
То масло, которое
вытекает из оливок, из - за веса самих сеток считается
самым чистым. Именно оно использовалось в храме
для светильников. Его получают совсем не много.
Следующий уровень
чистоты масла достигался с помощью прессового давления.
Это масло шло в пищу. Оно было менее чисто, но
его объем был большим.
Далее так же следовал
пресс, но уже более тяжелый – это масло использовалось
для хозяйственных целей, для производства мыла
и т.п.
В производстве масла
есть парадигма для нас. То, что происходит в нас,
через нас, в нашем следовании за Богом, т.е. с
выбором, но без излишнего принуждения – обычно
самое лучшее. Это самое чистое, и от него больше
всего толку. Это следование включает и радости
и трудности, но с постоянным упованием на Господа
и в максимальном доверии Ему, вместо упорства своих
сил. Плод такого опыта самый дорогой и последствия
самые эффективные.
Чем больше наших
собственных усилий, или точнее надежды на «я могу»,
даже достигая результата, происходит сильнейший
«личный износ» и менее эффективный плод.
5 И Ангел,
говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты
не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин
мой.
6 Тогда
отвечал он и сказал мне так: это слово Господа
к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою,
но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.
7 Кто ты,
великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина,
и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: "благодать,
благодать на нем!"(Зах.4:5-7)
31 И сделай
светильник из золота чистого; чеканный должен
быть сей светильник; стебель его, ветви его,
чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить
из него; (Исх.25:31)
Это и есть знаменитая
Менора – семи свечник. Одно из пояснений Меноры
я давал в недельном чтении Мишпатим в 3-м уроке
- par_mishpat.html
Но значений для
Меноры, стоявшей в Храме можно найти множество.
Многие из этих значений имеют эсхатологический
смысл.
1. Менора
– это видимая работа Господа на земле.
Она зависит от отношения верующих к Божьему Слову
и от их реального послушания Водительства Божьего
Духа. Все это не пустые слова. Иешуа
сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет
слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем
к нему и обитель у него сотворим. (Иоан.14:23)
Многие люди воспринимают
«Соблюсти Слово» в значении "быть знакомым
с текстом Библии". "Быть знакомым с текстом" еще
не делает тебя "живущим по тексту". Тем
более, что жить по тексту невозможно. Да, важно
знать текст, но важно так же дать этому тексту
коснуться внутренности. Сказано - «вы,
услышав слово истины, благовествование вашего спасения,
и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым
Духом,» (Еф.1:13)
Смысл данного выражения
в том, чтобы быть ободренным найти «слово истины»,
которое и общее и индивидуальное для всех. И как
результат - мы рождены Свыше или Запечатлены Святым
Духом. И это и индивидуальное и личное переживание.
Но оно имеет место. Это не само- убеждение, как
некоторые пытаются сказать, но реальное переживание,
которое приближает нас к Богу и учит слышать побуждения,
исходящие от Него и в соответствии с ними поступать.
2. Менора
– это символ человека. Один известный
рав Альшех говорит: «Менора символизирует человека,
способного принимать Божественный свет с помощью
Торы и добрых дел. Именно по этой причине она
была высотой в восемнадцать ладоней, в соответствии
со средним ростом человека. И хотя человек создан
из грубой материи, предохраняя себя от грязи
низменных и безнравственных поступков, оберегаясь
от совершения греха, он может полностью очиститься
и избавить себя от разного рода примесей, и,
тем самым, уподобиться столь дорогому металлу
как золото.
Единственный способ
стать подобным меноре из чистого золота – принять
на себя страдания, подвергнуться испытаниям, обладающим
целительной силой, очищающим человеческую душу
от всякой нечистоты. И об этом сказано: "...будет
выкована из цельного слитка чистого золота" (Исход25:36)
– посредством ударов, наносимых молотом, олицетворяющих
собою "удары судьбы", испытания. Менора
изготовлена из единого куска чистого золота, а
не из многих разрозненных слитков, соединенных
впоследствии, символизируя тем самым единство всех
органов человеческого тела – ни один из них не
должен оскверниться и стать качественно отличным
от других».
К словам рава Альшеха
хочу добавить лишь « и веровать в посланного Мошиаха
- Искупителя, т.к. без Него все можно почитать
тщетой. Он же может наши жизни преобразовать начиная
изнутри и заканчивая внешним».
3. Менора
– символ полноты. Семь дней в неделе,
семь праздников Торы, «семь очей Господа» из
Захарии 4гл. Мы знаем, что в служении Иешуа проявились
5 служений, записанных в Ефесянах 4:11. Но учитывая,
что Он абсолютно отобразил в Себе еще Человека
и Бога, приходим к числу семь. Таким образом,
можно истолковывать до бесконечности.
И как отступление,
я искренне рад, что Менора – герб Израиля.
Тицаве…Прикажи…
Это недельное чтение
говорит об одеждах Священников и их действиях в
Скинии Собрания.
Урок 1
1 И возьми
к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним,
от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником
Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара,
сынов Аароновых.2 И сделай священные одежды Аарону,
брату твоему, для славы и благолепия. (Исх.28:1,2)
Почему Бог избирает
Аарона и его детей? Что в Израиле не было больше
достойных людей? Почему должно быть наследственно
священство?
Думаю конкретно
не ответит никто, кроме Давшего эту заповедь. Я
верю, что в глазах Господа есть большой смысл в
отношениях Отец – Сын.
Во первых, это очень
по - Мессиански. Почтите Сына, чтобы Он
не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути
[вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны
все, уповающие на Него. (Пс.2:12)
Т.е. есть четкий
намек в преемственности, и посему нет недоразумения
в словах Иешуа, говорящего «Отец Мой, Который
дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить
их из руки Отца Моего. Я и Отец - одно.» (Иоан.10:29,30)
Так же мы уже читали
и размышляли о важности заповеди « почитай
отца и мать..». Иешуа говорит, что это
первая заповедь с обетованием добра для исполняющих
ее.
Так же, возможно
«наследственность в священстве» ободряет верующих
в плане надежды для наших детей. Безусловно, идти
за Богом – обязательный личный выбор каждого человека.
Но вера может передаваться по наследству. И этим
пренебрегать не стоит. Павел говорит: «
приводя на память нелицемерную веру твою, которая
прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей
Евнике; уверен, что она и в тебе.(2Тим.1:5)»
Молитесь за детей.
Молитесь, что бы вера ожила в их сердцах. Писание
настаивает на этом. Учите детей вере в Бога «
и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в
доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая » (Втор.6:7)
Верь и благодари за это обетование, и твои надежды
оправдаются.
Урок 2
Сделай
наперсник судный искусною работою; сделай его
такою же работою, как ефод: из золота, из голубой,
пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого
виссона сделай его;(Исх.28:15) и
вставь в него оправленные камни в четыре ряда (Исх.28:17) И
будет носить Аарон имена сынов Израилевых на
наперснике судном у сердца своего, когда будет
входить во святилище (Святое), для постоянной
памяти пред Господом. (Исх.28:29)
Это место напоминает
«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните
закон Мошиаха.» (Гал.6:2)
Т.е. по аналогии,
Аарон был так же прообразом Мессии. Как первосвященник
стоял пред Богом, и Шехина касалась камней на его
наперснике, донося Благословение небес всему Израилю,
так и сегодня, мы все, на наместнике, который на
груди Иешуа, и всякий раз, когда Он входит к Отцу,
на нас изливается благословение Небес.
Кровь Иешуа
Мессии, Который Духом Святым принес Себя непорочного
Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для
служения Богу живому и истинному! И потому Он
есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти
[Его], бывшей для искупления от преступлений,
сделанных в первом завете, призванные к вечному
наследию получили обетованное. (Евр.9:14,15)
Урок 3.
Но это не единственное
понимание. Я вижу, что на груди первосвященника
всегда должен быть Израиль. На груди Иешуа так
же Израиль всегда. Этот народ призван к исправлению
мира. Иной раз, смотря на греховность Израиля -
в это трудно поверить. Но пути Господни неисповедимы
и мы понимаем лишь ограниченно.
Бог через этот наместник
прикасался к Израилю, а через Израиля ко всему
миру. Израиль просто вплетен в суды и благословения
мира. Посему сегодня, когда многие суды Божьи видны
явным образом, Церкви и вообще миру важно изменить
свое отношение к Израилю.
Израиль – есть фильтр,
между человечеством и Богом. Замечу, фильтр, а
не Ходатай. Ходатай – Мессия Израиля – Иешуа. Но
фильтр – народ Мессии. Один учитель сказал: «
Бог наказывает Израиль через народы, а народы непосредственно
Сам, и Бог благословляет Израиль Сам, а народы
через Израиль».
В Писании на русском
языке, когда говорится о зле, используется слово "Проклятие".
На иврите слово "проклятие" используется
в пяти разных интерпретациях. Я назову их по степени
жесткости и длительности. Начну с самого серьезного.
Арур –
эти слова были произнесены змею и Адаму. Арур –
проклятие – приходит на нарушающих десять заповедей.
Об этом написано во Второзаконии.
Далее идет Клала –
проклятие возникающее из за греха, преступлений,
нарушений и т.п.
Далее Элла –
проклятие лжи и нарушения нравственности, например
в примере «известковой воды и неверной жены».
Далее Невела –
заклятие, например колдовское. Оно используется
в примере с Валаамом.
Далее Херем –
отлучение. В Захарии следует читать «не проклятый
Иерусамлим, а отделенный, по принципу эмбарго».
Так вот, когда Бог
говорил с Авраамом, Он сказал ему. Если кто Мекалель
(менее сильное проклятие) наведет на тебя, сам
будет моментально Арур.
Когда Бог говорил
с Ицхаком, сыном обетования, Он сказал ему «Арур
– высшее проклятие), Я его Арур (прокляну вечности).
Это говорит об уровне охраны, который Бог возвел
вокруг Израиля, сына по обетованию. Двойная преемственность
– Бог будет Проклинать наиболее худшим проклятием
проклинающих Авраама и Израиля.
На сколько важно
Церкви не навлекать на себя Арур – проклятие, которое
изменяет даже природу. Змей, по всей видимости,
до греха Адама ходил на лапах, но после стал ползать
и питаться прахом. Это было действие Арур!
Урок 4
Не приносите
на нем никакого иного курения, ни всесожжения,
ни приношения хлебного, и возлияния не возливайте
на него.(Исх.30:9)
Чистота поклонения
на жертвеннике Господнем. Это очень объемная тема.
Я ограничусь лишь пожеланием, чтобы мы могли испытывать
свои сердца, чтобы быть пред Ним без пятна и порока.
Авину ше
бе шамаим, Небесный Отец, Ты благословен в Вышних
и на земле, Ты послал Мошиаха и Он выкупил нас
из всякого народа и племени. Он обетование Израиля
и свет к просвещению гоим – народов. Он делает
наши лица святыми пред Твоими глазами, и Он изменяет
наши сердца, что бы из них исходила сила небесного
царства и благословляла нас и тех кто рядом с
нами. Благослови нас Твоим благословением и помоги
всегда в верности следовать за Твоим Сыном, Мошиахом
Иешуа.
Амен.
Леон Мазин. "Шавей Цион"—"Возвращенные
на Сион",
Хайфа, Израиль.
Вебмастер —Тали, Израиль
