:
: ПАРАШАТ
ШАВУА ИЛИ ЧТЕНИЕ ТОРЫ НА ТЕКУЩУЮ НЕДЕЛЮ :
: .
1
- 15.10. 05. (17 Тишри —1 Хешван)
Недельная глава
Торы: "Хаазину". Царств
22 гл.
Допол. чтение: Йешайягу
54:1 - 55:5, Матф.3 - 4, Петра 3:18 - 22
Мы прошли прошлый
год разбирая толкования Торы —паршат шавуа.
Разумеется, Тора, это бездна премудрости, и единичное
толкование ее текстов подобно песчинке на берегу
моря, но все же я хотел бы рискнуть в этом году
лишь кратко касаясь Паршат шавуа, дать основной
уклон на Хафторот —заключительное чтение,
обычно из пророков или писаний.
В прошлом году,
проходя Паршет Шавуа, мы видели премудрость Господню,
говорящую не только актуальные слова Израилю —как
жить, как быть, но пророчески говорило о грядущих
временах, раскрывая сущность Спасителя, которого
ожидали все наши предки.
Хафторот так же откровение об актуальных переживаниях, пророчески говорят о
жизни. Они так же указывают вместе с Писаниями Моше на Иешуа. Иешуа сказал: "иследуйте
Моше и пророков, они говорят обо Мне".
Хаазину — слушай
или внимай...
1. Внимай, небо,
я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.
2. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий
дождь на зелень, как ливень на траву.
3. Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему.
4. Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и
нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен;
(Второзаконие 32:1-4)
Песнь Моше, его
последник крик пред народом. После, Господь призывает
Моше поднятся и умереть. Но если мы внимательно
просмотрим слова данной песни, увидим возвещение
дел древних. Моше перечисляет любовь Бога к своему
народу, дела в пустыне, отступничество, суды, и
последующее востановление. Милость Господа велика,
но отпадений и упрямств так же очень много :-)
Все это и достаточно печально и радует одновременно.
Данная паршат шавуа читается на праздник Суккот, когда Израиль сидит в слабых
полатках, говорящих о слабой человеческой сущности. Паршат шавуа, как бы взывает
к Обращению, к покаянию. Напоминает нам о наших слабостях и взывает к душе: "...ищи
Господа душа моя. Он силен помочь мне. Заступник Израиля близок...".
Моше говорит об
особом отношении к Израилю и навевает на нас это
ожидание...Хашивейну ве нашува..Обрати нас и мы
обратимся..
- 8 стих / Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих,
тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых;
(Второзаконие 32:8)
Т.е. сына израилевы были так важны пред Господом, что даже пределы других народов
были согласованны с числом Израильтян. Странно не правда ли? Все говорится
о Народе и Боге. Общем Боге для всех. И вот Хафтора. Паралельное, или точнее
заключительное чтение. Им завершается чтение паршат шавуа. Я вижу в Хафторот
четкий переход к Новому Завету. Первое, что бросается в глаза, это личные обращение
Давида к Творцу. Если Моше говорит: "вы, вам, нам, общее..", Давид
в основном занят собственными переживаниями.
Это то, о чем многократно говорил Иешуа теми и иными словами...Начиная "Мой
Отец и Отец Израиля и завершая ваш Отец.."
Давайте посмотрим:
-1 стих / И воспел Давид песнь Господу в день, когда Господь избавил его от
руки всех врагов его и от руки Саула, и сказал:
-2 стих / Господь —твердыня моя и крепость моя и избавитель
мой.
-3 стих / Бог мой —скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения
моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!
-4 стих / Призову Господа достопоклоняемого и от врагов моих
спасусь.
(2-я Царств 22:1-4)
Эти слова Давида, прошедшего множетсво испытаний и превратностей судьбы. Мы
видим, что вместе с тем, что он знает о Роли Бога в спасении Народа, он пережил
личное откровение. Мы обычно любим обобщать. Мы любим фразы мы, страна, израильский
народ. Но падение Израиля в пустыне было не минуемо, т.к. понимая общее, зная
маячущую даль, каждый пренебрегал о личном.
Что бы предупредить о данной угрозе "обобщать все и утешаться, что весь
Израиль имеет надежду в будущем мире", ап. Павел пишет в противоположность:
-26 стих / И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только
бить воздух;
-27 стих / но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому
не остаться недостойным.
(1-е Коринфянам 9:26,27)
Личное откровение.
Личное общение.
Эмоциональное и дающее веру.
Стимулирующее, постоянно дающего внутренне напоминание. Разве без них можно?
Некоторые верующие говорят, что эмоции не нужны. Нужна лишь вера. Но читая
восклицания Давида, видно, что это заблуждение.
- 5 стих / Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня;
(2-я Царств 22:5)
- 20 стих / и вывел
меня на пространное место, избавил меня, ибо Он
благоволит ко мне.
(2-я Царств 22:20)
- 21 стих / Воздал
мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих
вознаградил меня.
(2-я Царств 22:21)
- 33 стих / Бог
препоясует меня силою, устрояет мне верный путь;
(2-я Царств 22:33)
- 35 стих / научает
руки мои брани и мышцы мои напрягает, как медный
лук.
(2-я Царств 22:35)
И именно это эмоциональное
восклицание рождает в Давиде чувство Обещния с
Богом. Возвращает Давида к радсти с Творцом.
Многие из нас утратили это. Это так похоже на одну из Цекрвей в Откровении,
потерявшей эффект первой любви —радость общения с Отцем.
Нас убедили, что эмоции не важны. Но человек без эмоций —это машина.
Разумеется больные эмоции —это вещь вредная. Иной раз они должны быть
подалены решением воли следовать за Словом Веры, иначе "травма и депрессия" такого
человека могут бысто свести в могилу. Но эмоция радости, надежды, ободрения
от общения с Отцем —это и должно стать для каждого верующего одним из
ведущих мотивов.
Сердца твоего возжелал
Господь. Дела твоих рук могут подвергаться изменению,
и ты можешь исправляться, но ежесекундно, Господь
желает, что бы ты понимал, что Его более всего
интересуешь ты, а не дела твоих рук. Это как бы
жить на земле и в "паралельном мире",
зная, что жизнь здесь —готовность к Царству
Мессии, в котором то, что ты начинаешь переживать
внутри станет явью. Именно общение Отца и Детей
- цель Спасения. И это больше чем скромные строки
могут отобразить, но это то, о чем говорит данная
Хафтора, и она подобно дорожному знаку направляет
к Иешуа.
- 6 стих / Иисус
сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто
не приходит к Отцу, как только через Меня.
(От Иоанна 14:6)
- 19 стих / Итак,
братия, имея дерзновение входить во святилище посредством
Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
(К Евреям 10:19)
- 24 стих / Бог
есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться
в духе и истине.
(От Иоанна 4:24)
Написав слова данной
песни, Давид не только отобразил свои чувства и
восклицания, он пророчески сказал о Мессии. Давид
говорил о чувствах Мессии, о победах Мессии, и
о скорбях Мессии. Именно по этому, Иешуа ха Машиах,
открыл для каждого из нас ход к Отцу, что бы на
личном уровне, мы пережили откровение и утешились.
Что бы пойдя за Ним, научившись и у Него и у Давида,
могли бы дать Богу обитать в наших эмоциях, что
бы переживание общения с ним согревали нашу душу.
**********************
Авину Малкейну.
Небесный Отец. Мы благодарим за Твое Слово, которое
настовляет нас и за Мошиаха, который Искупил нас.
Просим, что бы Святой Дух вернул нам радость обещния
с Тобой, и помог радоваться и веселиться о Тебе,
что бы суета нашей жизни не поглотила наш и не
сделала лишь машинами. Мы просим твоей милости
и утешения во имя Иешуа Мессии.
Амен.
Леон Мазин. "Шавей Цион"—"Возвращенные
на Сион",
Хайфа, Израиль.
Вебмастер —Тали, Израиль
