СВОБОДА ИЛИ СОСТОЯНИЕ АФФЕКТА

Что такое свобода? Для наркомана, например, это жизнь без наркотиков, для уголовника - за пределами тюрьмы, для демократа – вне диктатуры… Психологи утверждают, что истинная свобода есть способность принимать решение, не находясь в состоянии аффекта. Другими словами, наркоман, находясь в состоянии наркотического опьянения, не может понять, что этот укол станет последним в его жизни. Уголовник не может быть самим собой, окруженный соответствующей публикой, диктующей ему свои условия и т.д.
Если мы проанализируем наше состояние, то можем ли мы назвать его словом «свобода»?
Существует еще одно слово, знакомое всем нам: «паника». Вот уже восемь вечера, а моя дочь все еще не дома. На самом деле, она уже подходит к нашему дому и через пять минут будет оправдываться передо мной, рассказывая совершенно фантастическую историю, в которую я, конечно же, поверю. Но пока – паника. Паника легко перерастает в истерику, при наличии необходимых факторов. Истерика является наивысшим проявлением состояния аффекта, т.е., по словам психологов, полной несвободой или полной зависимостью.
Быть евреем, живущим в Германии, и равнодушно реагировать на антисемитские провокации мусульман и несколько приутихших сейчас неофашистов, невозможно. И когда вдруг узнаешь, что на вооружении Израиля самое большое после США количество американских F-16, жить становится несколько проще. Чем чаще президент Ирана бредит атомными бомбами, тем «радостнее» читать утренние газеты, пестрящие предупреждениями Америки, ставшими уже один раз реальностью в Ираке, тем «приятнее» слышать угрожающий тон нового канцлера Германии Ангелы Меркель,: «Иран пересек красную линию…» Всеобщая мусульманская истерия из-за карикатуры на Мухаммеда действует на нервы. Бесконечно мелькающие сообщения СМИ, сопровождающиеся показом горящих европейских флагов и посольств, орущей толпой бородатых мужчин и замотанных в черные платки женщин вызывает почти забытое, но уже исконно русское - «Доколе!» Очень раздражают французы. Полное впечатление, что Ширак готов и на колени встать, чтобы мусульмане, не дай Господи, чего не подумали. Немцы стараются угодить и вашим и нашим: надо уважать религиозные чувства. Хочется задать вопрос: а до какого предела? Или мусульманские религиозные чувства надо уважать бесконечно?
Европа боится мусульман – и не мудрено: церкви закрываются и продаются, а мечети строятся и расширяются. Напротив моего бюро прямо в самом центре Дюссельдорфа находится иракское культурное общество, некое религиозное объединение, возможно, небольшая мечеть. То и дело вижу снующих тут и там, одетых в черную одежду бородачей весьма угрюмого вида. Они не скрываются, наоборот, всячески выпячивают свою религиозную принадлежность, которую мне надо уважать. На огромных стеклах моего бюро ни надписи, ничего, разве что клочок бумажки, приклеенный к входной двери: «Beit Hesed», что переводится только для посвященных: еврейская мессианская община «Бейт Хесед» («Дом Милости»). Когда выхожу на улицу, то надеваю шапку поверх кипы – небезопасно: не надо раздражать уже и без того раздраженных, сказано же, что их религиозные чувства уважать надо! Интересно, а что мне делать с моими религиозными чувствами? Их вообще кто-нибудь когда-нибудь будет уважать? Некто из России недавно по-русски грубо, но, тем не менее грамотно отметил, что разговор мусульман с Европой напоминает ему разговор здорового хама со слабым интеллигентом-импотентом. Хорошо сказано. Так оно и есть.
Очень хочется решительных действий. Очень хочется, чтобы у палестинцев забрали оружие, а бандитов пересажали в тюрьмы. Хочется, чтобы весь мир взвыл: «Не дадим над Израилем глумиться!» С «Хамасом» нельзя не то, что переговоры вести, а в принципе разговаривать, и иранскую футбольную команду нельзя, как минимум, пускать в Германию. Мечети желательно вообще закрыть – не будем забывать, что все летчики-самоубийцы 11 сентября были выходцами из Германии. Выводы делать будем? Буквально вчера мне был задан прямой вопрос: Если в Израиле будет война, пойдешь с оружием в руках защищать родину?
Итак, свобода… «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». (Иоанн.8:36) Мессианский еврей отличается от еврея немессианского наличием свободы, подаренной ему Мессией Иешуа. Свободой не находиться в состоянии аффекта. Каким же образом? Очень легко, живя в Израиле и прочитав описанные мной, среднестатистическим евреем - гражданином Германии, эмоции, сделать так и просящийся на язык вывод: «А что ты там живешь-то? Приезжай в Израиль. Ты правильно мыслишь насчет F16 (есть еще масса не приведенных тобой данных, к коим относится и самая мобильная в мире, наиболее прогрессивная в борьбе против исламского терроризма армия Израиля). Сними бюро в центре любого израильского города и ходи себе в своей кипе на здоровье».
Свобода заключена прежде всего в том, чтобы, живя среди всех этих событий, не зависеть от них. Свобода заключена еще и в том, чтобы этим вот несвободным, зависимым от своих эмоций людям, свидетельствовать о свободе. А чтобы свидетельствовать, надо рядом с ними жить. Иначе не получится. Для чего же тогда Иешуа 3,5 года ходил по Израилю со своими учениками, жил с ними и Своей жизнью свидетельствовал о приближении царства Всевышнего?
Нам не удастся изменить не только мир, но и эту ситуацию. Нам не удастся научить мусульман уважительно относиться к чужим религиозным чувствам, не жечь знамена и перестать беспочвенно ненавидеть Израиль. Но вот что возможно: жить в свободе.
Несколько лет назад в нашей общине, которая разделена на множество библейских групп, мы стали очень основательно и последовательно изучать библейскую эсхатологию. Прежде, чем начать разбирать эту тему в одной из групп, я пообещал, что, с прочтением последнего слова книги «Откровение», все участники изучения смогут теперь лучше понимать, что происходит в мире, когда будут читать заголовки утренних газет. И самое главное, будут точно знать, в какой период времени они живут, и какие события в ближайшее время случатся на этой земле. Около двух лет потребовалось нам на это. Результат: депрессии, неуверенность, страхи, да и вообще негативные эмоции, как реакция на происходящие события в мире, стали исчезать. И вместо них стали появляться: уверенность и постоянное желание рассказывать о Господе всем тем, кто о настоящей свободе еще ничего не знает. Ибо настоящая свобода есть ни что иное, как уверенность в Слове Всемогущего Бога, при которой просто невозможно состояние аффекта. И если современные события пробуждают в вас негативные чувства, то обратитесь к Библии. И радуйтесь тому, что, в конце концов, править этим миром будет не исламский хаос, а народ святых и страна Израиль со столицей в Иерусалиме!

Кирилл Свидерский - наш немецкий корреспондент

НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ