В Библии часто говорится о нашем внутреннем человеке. Есть скрытый человек в нашем сердце. Это то, кем мы на самом деле являемся. И хоть наша земная жизнь длится всего лишь 70-80 лет, но в глубине души мы желаем прикоснуться к вечности. Бог создал источник для вечности внутри каждого из нас, и нам не хватает знания о ней, знания этой тайны. Особенно, в те минуты, когда мы осознаем, как все тленно вокруг нас, в нашем сердце просыпается потребность искать вечность.
Однажды меня пригласили проповедовать в одной церкви. Перед кафедрой там стоял красивый крест. Видно было, что над ним была произведена хорошая работа. Он был чистенький, гладкий, отполированный. Рассматривая его, я стал думать о том кресте, на котором был распят Иешуа. Он точно не был гладким и чистым. По краям его не было никакой декорации. Это был простой кусок дерева, наверняка непервой свежести, с кровью других казненных. Римляне распинали тысячи евреев, и они использовали одни и те же кресты для всех. Я не думаю, что, ведя Иешуа на казнь, они рассуждали следующим образом: «Это Мессия, Ему нужен особый крест». Также я начал думать о людях, которые наблюдали за распятием. Многие не осознавали в тот момент, Кто Он такой. Для римлян это был еще один еврей, которого они должны убить. Для простых евреев – один из собратьев, которых убивают римляне. Для религиозных людей Иешуа был еще одним преступником, который создает им проблемы, и от которого они должны избавиться. Даже те, кто любили Его и следовали за Ним, не до конца осознавали, кто Он такой! Они смотрели на Него, умирающего на кресте, и вместе с Ним умирали все их надежды. Два ученика, которые после смерти Иешуа отправились в Еммаус, с горечью рассуждали: «А мы надеялись, было, что именно Он избавит нас».

Кто тогда понимал, что происходило на самом деле? Кто понимал того человека, который висел на куске дерева? В 53-ей главе книги Исайи написано: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел перед Ним как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в нем ни вида, ни величия, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, но мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:1-5). Ни земные, ни духовные силы не понимали, что происходило тогда на кресте! В первом Послании к коринфянам написано, что никто из правителей века сего не понимал мудрости происходившего, потому что, если бы поняли, не распяли бы Его (1-ое Коринф. 2: 8)! Но также там написано, что Бог готов открыть нам эту истину с помощью Своего Духа.
Мирьям видела на кресте своего страдающего сына. Ученики видели своего любимого учителя. Но интересно, что один простой римский солдат, бывший свидетелем смерти Иешуа, сказал: «Воистину этот человек был сыном Божьим!» Каким-то образом он увидел в Иешуа вечность. Он и есть вечность! Тот, который существовал, существует и будет существовать вечно! У Него нет ни начала, ни конца. Только Он мог сделать то, что нужно было для спасения человечества. Ни одному человеку и ангелу не подвластно это! На кресте Иешуа проявил себя как Бог Израиля во плоти. В Послании к евреям написано, что Иешуа больше, чем ангелы и люди, он больше, чем священники и первосвященники Израиля. Он оставил всю Свою славу, знания, мудрость и власть, которые по праву принадлежали Ему, как Богу, чтобы прийти на землю и умереть за людей. В Послании к филиппийцам (2 гл. 6-8) написано, что Мессия всегда существовал в образе Бога. Но Он не стал держаться за это, когда пришло Его время явить Себя людям. Он опустошил себя и принял образ раба, то есть поменял образ Бога на образ человека, стал подобен человеку во всем и смирил себя даже до смерти, ужасной смерти на кресте. В Послании к евреям написано, что единственный способ, которым мог воспользоваться Иешуа, чтобы победить смерть - родиться и умереть, как человек. «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертию лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14). Он отменил ту силу, которая имела власть над смертью. Из-за страха смерти мы всю жизнь живем в рабстве. Мы переживаем, не случится ли что-то ужасное с нами и нашими детьми в будущем, останемся ли мы в живых ближайшие несколько лет или нет. Мы постоянно думаем об этом. И страх сковывает нас. Но Иешуа освободил нас, теперь нам незачем бояться – наша жизнь и наша смерть в руках Богах. «Не ангелам Он оказал помощь, но семени Аврамову!»
Даже среди верующих у нас в стране и по всему миру встречается следующее заблуждение: веря в Иешуа, как в своего Мессию и Спасителя, некоторые не верят или до конца не понимают, что Он Бог. Они думают, что Он самое высшее творение. Но у Иешуа нет ни начала, ни конца. Если бы у Него было начало, Он был бы творением. Весь мир можно разделить на две категории: Создатель и создание. Если Иешуа – творение, то Он не Бог. В Послании к римлянам написано: «Они заменили истину Божью ложью и поклонялись и служили твари вместо творца, который благословен вовеки. Аминь» (1:25). Если бы у Иешуа было начало, и если бы когда-то Он не существовал и в какой-то момент был сотворен, то у нас не было бы права поклоняться Ему.
Павел предупреждает нас: смотрите, чтобы никто не прельстил вас неправильным учением. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно. И Вы имеете полноту в Нем» (Кол 2:9). Никто другой кроме Него не может исполнить желание вечности в наших сердцах. Только в Иешуа мы можем получить совершенство, к которому стремимся, духовную реальность, которую хотим пережить. «Так говорит Господь, Царь Израиля и Искупитель Его: «Я первый и Я последний, и кроме меня нет Бога» (Ис 44:6). Если Бог говорит: «Я первый и Я последний», то есть ли два первых и два последних?
На острове Патмос Иешуа открывает Иоанну Свою славу, о которой Иоанн пишет в книге «Откровение». Эта книга действительно является настоящим откровением об Иешуа Мессии. Иоанн – любимый ученик Иешуа, который видел своего Учителя ежедневно, видел Его чудеса. Во время Песаха Он лежал на груди Иешуа, и, самое главное, Он видел Его восставшим из мертвых. Но, несмотря на это, Иоанн при встрече с Иешуа в Его уже небесной славе, упал как мертвый. Да, Иешуа должен был стать в какой-то момент таким же, как его братья, но Он является вечным и бессмертным Богом. «Глава Его и волосы белы, как белая шерсть, как снег; и очи Его – как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его – как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обоих сторон меч; и лице Его как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу свою и сказал мне: не бойся; Я есмь первый и последний, и живой; и был мерт, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр.1:14-18).

Моше Моррисон