ЛЮДИ ПУТИ, ИЛИ В ПОИСКАХ СВОЕГО "Я"

Кто мы? Израиль или Церковь? К кому вообще можно причислить мессианских евреев? Мы знаем, что вера в Мессию, или по-русски – Христа, зародилась в Эрец Исраэль. Первыми последователями Иешуа были евреи. Их в Израиле называли «аншей Дерех», что значит - «люди Пути». Откуда это название? Кто пошел за Сказавшем о Себе: «Я есмь Путь и Истина, и Жизнь» , тот стал человеком Пути. (Это самый важный из всех существующих путей в жизни и истории человечества – путь к нашему Отцу!) Влияние веры первых мессианских евреев распространилось на все страны: многие язычники обратились к Богу через Иешуа Мессию, и была рождена Церковь. Союз мессианских евреев и Церкви в первом веке разрушил тьму и дал Свету воссиять в истории человечества! Позднее, Израиль постигла страшная участь - разрушение Второго Храма. Мессианские евреи прошли тот же путь, что и весь еврейский народ – рассеяние и уничтожение.
Церковь же пошла по пути мира – предалась уничижению Израиля и мессианского движения и тем самым приобрела много проблем для Своего Тела - ереси, смешивание христианских традиций с идольскими культами и пр.
Но, слава Богу, по прошествии 2000 лет, Бог восстановил - во исполнение Своего Слова - Израиль и восстанавливает мессианское движение. Это возрождение, конечно, не дается нам так просто. Нам еще предстоит найти свое место под солнцем. Кто мы? Этот вопрос мучает многих из нас. Но ответ не сложен. Мы - Израиль на все сто процентов, т.к. евреи по национальности. В то же время мы принадлежим вселенской Еклессии, Телу Иешуа Ха-Машиаха, поскольку пережили чудесное рождение свыше.
Что это дает нам? - Честно говоря, не только благословение, но и проблемы, т.к. мы сталкиваемся часто с непониманием, исходящим от Церкви, с одной стороны, и от Израиля, с другой стороны. И той, и другой группе людей почему-то сложно понять то, что делает сегодня Бог среди мессианских верующих.
А всем остальным? Что дает наша стопроцентная принадлежность Израилю и Церкви людям? Есть ли в этом смысл? Она производит чудо, т.к. «склеивает» Израиль и Церковь, восстанавливая тот союз, который был в первом веке и который должен быть всегда, чтобы приготовить путь для Второго Пришествия Мессии.
Многие религиозные движения, чтобы подтвердить свою «кошерность», прежде всего пишут о канонах своей веры. Но это не наша цель – доказать приемлемость нашего движения, но мы стараемся делиться со всеми теми пониманиями, к которым пришли в ходе нашей веры и жизни в Израиле.
Мы знаем, что призваны Богом, как евреи, и неевреи, оказавшиеся в Израиле, к исполнению Торы, т.е. соблюдению ее вечных заповедей. Спасает ли нас это? Нет! Нас спасает исключительно вера в Иешуа, Сына Божьего, помазанного Отцом для искупления Израиля и всех народов мира. Он заплатил за нас цену, умерев на кресте и воскреснув из мертвых. Поэтому, как и у святых прошлых веков, у нас есть задача отождествлять себя с Ним, с Его жизнью, смертью и воскресением, с Его славой, взирать на Него всегда: и в сложные времена, и во времена отрады. Для чего же мы пытаемся исполнить Тору? Чтобы сделать то, что Бог повелел нашему народу делать. Тора никогда не была предназначена для спасения. Исполняющие ее обнаруживали в ней указание на Спасителя Мессию, в Котором должны были получить воскресение из мертвых верующие всех времен и народов. Но Тора была дана Богом, чтобы установить на земле понятия добра и зла и влиять на физический и духовный мир. Именно к этому и призван народ Израиля. Именно поэтому Бог подвергал Израиль такой суровой участи во времена его отступления (своим отступлением евреи могли нарушить Его поручение - повлиять на историю и будущее всего физического и духовного мира).
Мы изучаем Священные Писания, историю нашего народа и его духовное наследие. Так можно глубже понять то, что сказано в Писаниях, суть, забытую поколениями, упрощенную или, наоборот, усложненную различными теологическими школами. Именно такой подход оживляет Тору и пророков. Даже Новый Завет видится в новом, мощном и сокровенном Свете. Наша теология строится на нашем желании познать еврейскую суть Писаний, с помощью силы Святого Духа, без которого вообще невозможно ничего познать.
Есть ли у нас теологические доктрины? Да, некоторые из них не отличны от обычных христианских доктрин, а некоторые - отличны. Но какое это имеет значение? Если мы вдумаемся в слова Иешуа: «по взаимной любви между вами все поймут, что вы мои ученики» (посмотреть как там точно. , то они призывают нас не к теологической похожести или джентльменской терпимости, но к безоговорочному уважению друг друга, если мы имеем одного Бога, одного Мессию и открыты для одного Святого Духа, одним словом, духовные братья в Иешуа.
Известный факт, что теология еще никого никогда не спасала. Мало того, она иногда изменялась и вводила в заблуждение и драматизм многих. Но вера в Мессию всегда спасала людей. К ней мы и призваны, а все остальное приложится.

Леон Мазин

НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ