Кризис жанра
Мне приходится бывать время от времени за границей, и, к сожалению, несмотря
на развернутые широкие рекламы, я вижу, что состояние тамошних церквей оставляет
желать лучшего. Есть определенный вакуум. Где-то он больше, где-то меньше.
Он менее заметен, на мой взгляд, в финских и шведских церквях и более заметен,
или расширяется, в Австрии и Германии. «Кризис жанра», проблемы в развитии,
непонимание того, куда двигаться, неактуальность и отмирание некогда прогрессивных
движений, как в свое время это было с некоторыми деноминациями, - всему этому
нет человеческого объяснения. Библия предлагает человеку занять позицию ожидания
и веры. Но с этим некоторым сложнее справиться, чем продолжать активно что-то
делать.
Эта библейская позиция отличается от позиции приверженцев Корана, которые почти
всегда предлагают «свежее» и фанатичное решение, иной раз даже кровавое. Поэтому
ислам развивается, а стандартное христианство переживает определенный кризис.
Но развитие ислама не имеет будущего в вечности, так как за поклонение идолу
и исполнение сатанинских заповедей исламист идет в ад, и вместо 70 обещанных
девственниц его ждут вечные душевные страдания («там будет плач и скрежет зубов!»).
Кризис же в христианстве не решается человеком. Решение может и должно прийти
только от Бога!
Правдивая история
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел
их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как
солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:1,2).
Блистающие одежды у харизматического учителя Писаний. Они засветились как бы
изнутри. Глаза учеников увидели Славу, и догадались, что дело здесь не столько
в человеке, каким они знали Иешуа, но в Боге, Творце всего, который и принимает
сейчас Свое действенное участие.
После нелепого предложения учеников о строительстве «трех кущ», прозвучал голос
с неба, как бы еще в большей степени подтвердивший их догадку: «Когда он еще
говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей
есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав,
ученики пали на лица свои и очень испугались» (Мф. 17:5,6). Они мало что поняли,
но сердце их наполнилось трепетом. Они еще раз убедились, что их скромный и достаточно
молодой рабби (учитель) – Машиах. Но тогда они решили задать ему вопрос, который
появился бы в голове любого более-менее религиозного еврея: «А где же Илия?».
Образ Илии очень актуален в иудаизме. По крайней мере, во время праздника Песах
и на брит-милу (обрезание) религиозные иудеи ждут к себе в гости Илию. Илия –
тот, кто предшествует приходу Мессии, или участник событий, которые предшествуют
чему-то очень важному.
Поэтому ученики и спросили Иешуа об Илии: «И спросили Его ученики Его: как же
книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда,
Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел,
и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает
от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе»
(Мф. 17:10-13). Иешуа объясняет ученикам, что Его приходу «предшествовал» Иоанн
Креститель (он - Илия), который подготовил к вере в Машиаха небольшую группу
людей.
Я вернусь к разговору об Илие чуть позднее, а сейчас продолжим читать 17-ую главу
Евангелия от Матфея.
Не можем совершить чуда....
После Своего преображения Иешуа спустился к народу. Следующим стихом я бы хотел
прокомментировать то, что происходит сегодня в христианстве.
«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает,
ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим,
и они не могли исцелить его» (Мф. 17:14-16).
Нам, как ученикам Иешуа, принадлежат большие обетования, и многие из них касаются
чудес. Но часто, увы, мы (мессианские верующие) не в состоянии совершить чудо.
Да что там говорить о нас - люди, которые из поколения в поколение культивировали
веру в Мессию Иешуа, наши братья христиане по всему лицу земли, сегодня бессильны.
Это проблема. Она свидетельствует о кризисе Церкви, о кризисе веры в среде верующих
людей. В отличие от первых христиан, когда вера через них проявлялась материально,
мы собираем лишь крохи. В свое время Церковь установила свое влияние именно силой
явления Царства Небесного. Павел даже говорит, что его проповедь не в словах,
но в делах и в явлении чудес. Он говорил и делал! Почему же мы лишь говорим???
Мы не можем найти ответ на этот вопрос и слушаем различные учения, применяем
всякие разработанные системы, чтобы решить кризис. В результате мы приходим к
еще большему разочарованию.
Но Иешуа сразу указал на проблему: «Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный
и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко
Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот
час» (Мф. 17:17-19). В другом переводе написано, что Иешуа сказал: «извращенный
род без всякой веры». Ученики, оставшись наедине с Иешуа, спросили Его: «Почему
мы не могли изгнать его (ведь Ты дал нам силу)?» Он ответил им: «По неверию вашему;
ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете
горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет
невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17:20,21)».
Источник проблемы
Многие видят ответ на эту проблему только в посте и молитве, но часто поста и
молитвы тоже недостаточно. Вера как горчичное зерно, оплодотворенная клетка,
которая, попадая в утробу женщины, начинает развиваться. Но если женщина нездорова,
то часто плод абортируется. Именно так и работают многие противозачаточные средства.
Они создают среду постоянного воспаления у женщины, и оплодотворенная яйцеклетка
не может укрепиться, она выходит. Я считаю, нечто абортирует в нас веру, которая
могла бы произвести чудо. Бог, посылает нам ее, но она не удерживается в нас.
Почему? Иешуа говорит: «О извращенный род...!» Извращение проникло в наши головы
через действие этого мира. Именно оно - «противозачаточное средство», абортирующее
нашу веру, делающее ее слабой, или словесной. Разумеется, это никак не отражается
на нашем спасении, мы спасены, и это не наша заслуга, а лишь Его милость. Но
чудес мы, как первые ученики, делать не можем.
Извращения. Их масса, и это необязательно сексуальные. Это своего рода отравление,
которое вошло в нас через атеизм и коммунизм, через гуманизм и наследие предков.
Да мало ли что еще могло войти в нас и довело нас до искривленного понимания,
болезненного состояния, не дало нам «забеременеть верой». Нам нужно исцеление
от «мира». Тогда вера будет «присасываться» к нашей душе, и чудеса станут обычным
делом. Но как исцелиться?
Давайте возвратимся к рассуждениям об Илии (см. выше).
Решение, предложенное Мессией
«И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти
прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить
все» (Мф. 17:10-13). Разумеется, у Иоанна Крестителя был дух Илии, и он приготовил
то поколение, а точнее, его небольшую часть, к принятию Иешуа. Иешуа должен был
прийти в первый раз без помпезности. Поэтому Исайя говорит о Нем в своем пророчестве:
«…льна курящего не угасит». Его второе Пришествие будет более громким. Одни примут
Его как Господа и Царя, другие отвергнут. Но все будут знать о Нем. Именно поэтому
важно, чтобы Илия опять пришел и подготовил народ.
Некоторые говорят об Илии как об отдельной личности. Но я больше склонен думать,
что будет движение среди верующих, которое сможет пробудить народ, принадлежащий
Богу, Церковь, изменить его состояние и уничтожить извращение. Я думаю, это движение
не всегда должно быть чудотворным, т.к. Иоанн Креститель не сотворил больших
чудес, но его слова смогли «сломать» грех во многих людях и изменить их!
Отличительные черты Илии
Что же отличало Илию от других учителей Израиля? «Он (Илия) сказал: возревновал
я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои
жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут,
чтобы отнять ее» (3 Цар. 19:10). У Илии была ревность по Богу и Торе. У него
было призвание обличать и исправлять сынов Израилевых. Если мы посмотрим в Библию,
то увидим, что у нас тоже есть аналогичное призвание. Оно перекликается с призванием
Илии и Иоанна: «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу
Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды
его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи
свои. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в
степи стези Богу нашему» (Ис. 40:1-3).
Служение Илии: любить Бога (это прежде всего!), ревновать о Торе и исполнении
ее требований, проповедовать Израилю!
Странно все это? Сразу представляется наше «слабенькое» мессианское движение.
Это от него зависит исцеление Церкви? И да, и нет… Но, безусловно, мы выступаем
в качестве катализатора, который может быть и неважен сам по себе, но с помощью
него происходит реакция. Это не «суперкрутые» проповеди израильских проповедников
- куда нам до многих признанных учителей в христианстве - но применение катализатора
для Божьих целей!!! Павел говорит нам в послании к Римлянам, что когда Израиль
обратится, великое благо сойдет на язычников.
Мы часть тела Мессии, развивающаяся в Израиле. Мы часть вселенского тела Церкви.
Наша жизнь в Израиле – это жизнь Илии. Наша любовь к Богу, верность Торе и проповедь
израильскому народу сделают дело для всего мира! От нас зависит, будет ли запущен
механизм общего спасения.
Поэтому я провозглашаю, что Тело Мессии выйдет из стопора. Вера будет приходить
в наши сердца и совершать чудеса.
Леон Мазин
НА
ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ
|
