ДОНКИХОТЫ
ВПЕРЕДИ СВОЕГО ВРЕМЕНИ
«Специалист по сефардской истории и культуре испанский исследователь
Авраам Хаим считает, что «Дон Кихот» — есть произведение
страдающей еврейской души». Этот вывод ученый сделал во время
лекции «Следы иудаизма в романе Сервантеса «Дон Кихот», которую
он прочел на днях в институте Сервантеса в Мадриде.
Хаим рассказал, что в знаменитом романе можно обнаружить многочисленные ссылки
на каббалу и еврейские обычаи, а это, скорее всего, означает, что Сервантес принадлежал
к еврейской семье, предков которой заставили принять христианство в Испании в
1492 году. Многие из таких семей продолжали тайно соблюдать еврейские обычаи.
Согласно выводам Хаима, Сервантес был хорошо знаком с католической традицией,
но включал в текст и закодированную информацию, связанную с иудаизмом. Ее могли
бы расшифровать евреи, но она не должна была привлекать внимание представителей
инквизиции.
Исследователь нашел в знаменитой книге множество ассоциаций, намекающих на те
или иные страницы еврейской истории. Но основное доказательство теории Хаима
— практически полный перевод целой страницы из Талмуда, помещенный Сервантесом
в эпизоде, когда Санчо Панса вершит суд. Жители острова, где он правит, так потрясены
его мудростью, что признают его «новым Соломоном».
Авраам Хаим – не первый, кто обнаружил еврейские корни творчества испанского
классика. Уникальные познания Сервантеса в области еврейской истории, исторических
и религиозных текстов, выглядят серьезным подтверждением выдвигаемой теории,
пишет European Jewish Press»
(newsisraelinfo.ru)
Современный профессор Ишаягу Лейбович однажды сделал следующее
замечание по поводу природы пророчества: «Пророки не видят
наперед то, что будет», - сказал он – «они видят то, что
должно быть». Это утверждение не говорит о том, что пророчество
– это когда желаемое выдается за действительное, оно отмечает,
используя ближневосточный стиль риторического преувеличения,
основную цель пророчества. Пророки предоставляют человечеству
видение мира, в котором люди полностью осознают призыв Бога
к жизни в истинном правосудии. Это утопическое видение не
только является источником утешения и надежды, но также является
шаблоном жизни веры здесь и сейчас.
Дон Кихот, испанская знаменитость, является выдающимся примером
истинного характера пророка: мечтатель, глаза которого всегда
подняты к небесам и который предан своим идеалам, несмотря
ни на насмешки людей над его «лунатизмом». На самом деле,
даже его «правой руке», Санчо Пансо, который на словах верен
голосу своего хозяина, из-за мирских увлечений и человеческих
слабостей снова и снова не удается соответствовать этим идеалам.
Если, в соответствии с некоторыми литературными критиками,
Дон Кихот некоторым образом является отражением Мессии, то
Санчо Пансо может стать забавным образом Симона Петра, который
представляет каждого из нас, людей, полных энтузиазма и идущих
на компромисс.
Мы смеемся над вдохновенным рыцарем, когда он воспринимает
мельницы в качестве демонов. На самом деле, смеяться нужно
над нами, потому что демоны действительно вертят мельницу,
но только он может видеть их. В этом заключался жребий всех
истинных пророков Божьих, которые были «впереди своего времени».
Их презирали и отвергали, били и мучили, чтобы в будущем
потомки их преследователей поклонялись их гробницам, слишком
поздно осознав истинную цену их посланий. Подобно пророкам,
которые были до Мессии, Спаситель на самом деле является
основным прототипом этого рыцарского «донкихотского» приключения.
Йоси Шулам
НА
ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ
|
