ЧЕТЫРЕ
ТИПА ПРОБЛЕМ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ В МЕССИАНСКОМ ИУДАИЗМЕ
Все общины сталкиваются с обычными проблемами.
Писание говорит о том, что нас «…постигло искушение не иное,
как человеческое» (1 Кор 10:13). Этот отрывок может быть
применим как к общинам, так и к отдельным верующим. Однако
в мессианских общинах существуют уникальные проявления обычных
проблем. На своем собственном опыте мы убедились в том, что
столкновения и противоречия, главным образом, возникают из
среды четырех групп людей. Это: законники антихаризматы;
бунтари суперхаризматы; евреи, настроенные антиеврейски;
евреи, настроенные супереврейски. Эти группы приводят членов
общины в состояние ужасного беспорядка, если тем не известна
их позиция.
Первые два типа являются обычной проблемой, встречающейся
во всех общинах. Прочитав их описание, ты сможешь избежать
уподобления им, сможешь помочь им, и тебя не легко будет
разубедить в правоте занимаемой тобой позиции.
Конечно же, читатель должен осознавать, что нижеследующие
описания сделаны в общих чертах.
Законник антихаризмат – это жесткий человек. Любое духовное
проявление, как и ошибки, которые иногда возникают по причине
такой свободы во время поклонения, расстраивают его и могут
повергнуть в неописуемый гнев. Такой человек задает вопросы
по поводу проявлений Духа скептически, если не цинично. Вдобавок
к этому, он посвящает много времени спорам о необычайно тонких
аспектах теологических толкований. На самом деле, он смакует
познание деталей интеллектуального значения. Источником такого
менталитета является недостаток настоящих взаимоотношений
с Богом, основанных на любви и вере. Интеллектуальная и многозначащая
часть наших способностей, данных Богом, стала преобладать
над духом и эмоциями. Такой верующий может показаться жестким
и холодным.
Несколько причин формируют подобный дисбаланс: недостаток
заботы и любви со стороны родителей, слишком большое ударение
на интеллектуальной части воспитания, выставляемая на показ
гордость обладания досконального познания, страх быть приведенным
в замешательство и страх перед неизвестным. Гордость такого
человека терпит великое оскорбление, когда что-то не делается
надлежащим образом. Решение подобной ситуации для него находится
в получении совета от верующего, который обладает пониманием
и честностью. Этот человек может разрушить свою проблему,
развивая в себе подлинную любовь и доверие по отношению к
Богу.
Бунтарь суперхаризмат представляет из себя тип человека,
движимого эмоциями. Будучи полной противоположностью законника
антихаризмата, он проявляет нетерпимость по отношению ко
всякой форме. Он отвергает тихое поклонение, называя его
мертвым. Такой человек верит, что он всегда слышит Бога,
тем не менее, для его жизни характерна потрясающая нестабильность.
Он изредка проявляет желание остаться в одной общине, и даже
если он так и поступает, он проявляет желание господствовать
в ней.
Суперхаризмат постоянно высказывает эмоциональные пророчества,
молитвы и слова от Господа. Любая попытка со стороны старейшин
поправить его заблуждение встречается словами: «не угашайте
Духа». Но старейшинам сказано испытывать «всякого духа» (1
Ио 4:1), а также то, что духи пророческие послушны пророкам.
Обычно такой человек проявляет себя благодаря нежеланию подчиниться
власти или дисциплине общины. Отличающейся чертой его характера
часто является недостаток дисциплины или внимания в его домашней
жизни. Он бунтарь, требует внимания к себе и старается утвердиться
в чувстве собственного достоинства через ощущение собственной
важности. Такой человек подливает масла в огонь законника
антихаризмата, который использует его в качестве примера,
когда приводит свои доводы, что не следует допускать харизматическую
свободу.
Еврей, настроенный антиеврейски, является человеком, который
считает, что еврейские традиции не имеют ценности. Можно
задаться вопросом: «что такой человек делает в мессианской
общине?» Ответ в том, что его самоотрицание, которое возникло
в результате грубого воспитания и отсутствия любви, не позволяет
ему принять свою сущность и наследие, как и не позволяет
ему полностью ассимилироваться из-за страха того, что нееврейское
сообщество не примет его. Оно выражается в том, что такого
человека в буквальном смысле тошнит во время исполнения еврейских
традиций и праздников. Но он рационализирует свою проблему
как «восприятие в Духе» того, что община занимается чем-то
мертвым и бесполезным. Он также может придерживаться антисемитского
настроения по отношению к еврейскому народу и иметь ненависть
к самому себе.
Такому человеку может быть «натерли ноги» жесткий преподаватель
иврита или то, что его часами заставляли просиживать на служениях,
которые проводились на языке, непонятном ему. Еврейские молитвы,
традиции и праздники только лишь воскрешают плохие и пустые
воспоминания. Этот человек часто заражает членов общины представлением
о том, что еврейские обряды мертвы. Его представление о мессианской
общине часто сводится к нейтральной общине без крестов и
изображений Иешуа, а также без ценных еврейских традиций.
Иногда такой человек находит себя в союзе с суперхаризматом
по причине того, что оба они отвергают всякую форму. Если
такой человек не способен осознать источники своей незаинтересованности
или подобной реакции и победить их (что является достойной
целью), он бы смог достичь большего, находясь в нееврейской
общине.
Еврей, настроенный супереврейски, является человеком, который
всецело увлечен тем фактом, что он еврей. Такой человек необдуманно
поддерживает все то, что было или является еврейским. В некоторых
случаях он проявляет антиязыческие настроения и сражается
со всем миром с помощью еврейского самоугождения. И это вместо
того, чтобы возрастать в познании и глубокой любви к Господу!
Он неправильно понял смысл еврейских традиций и самой духовности.
Он может принять для себя жесткий стиль традиционного иудаизма
и пытаться втянуть общину в ортодоксальную форму поклонения.
Но часто в жизни такого человека присутствует огромная непоседовательность
и даже лицемерие. Например, несмотря на свои взгляды, он
может работать в шаббат. В его жизни существует настоящая
нехватка веры, он живет на основе своих собственных усилий
по плоти. Это может стать причиной нового витка законничества.
Часто такой супереврей находится в интенсивной конфронтации
с антиевреями и суперхаризматами. Но он находит союзника
в лице законника антихаризмата, несмотря на то, что может
словесно заявлять, что принимает харизматические взгляды.
Такой человек постоянно переживает по поводу того, что мессианская
община может утратить свою еврейскую принадлежность. Если
на протяжении одной недели не пелись еврейские песни, или
исполнялся мотив, который не несет явной связи с чем-то еврейским,
он пребывает в сильном испуге. Что же является основной проблемой?
По всей вероятности, такой человек все еще пытается сообразовывать
свои действия из-за страха перед доминирующими родителями,
чьи голоса по-прежнему звучат в его разуме. Страх перед выговором
папы, мамы или раввина все еще определяет тип его мышления.
Так часто мы слышим обеспокоенность по поводу того, что подумает
религиозный еврей, когда он придет в общину и увидит, что
мы хлопаем в ладоши или поем это, но пропускаем другое. На
самом деле вопрос заключается в следующем: «что подумали
бы родители, если бы увидели, что я принимаю участие в том,
чему так явно недостает ортодоксальности».
Супереврею не хватает веры и любви и настоящих взаимоотношений
с Богом. Он недооценил значение важного и переоценил внимание,
уделяемое малому. Часто он является нестабильным человеком
в других областях своей жизни, таких как семья или работа.
Этот человек нуждается в совете и любви, чтобы преодолеть
эту проблему. Должно быть посвящение тому, чтобы познавать
Мессию и «почитать тщетою все остальное» (Филиппийцам 3:8).
Он отказаться от праведности, приобретаемой делами, как и
в гордости.
Когда в общине преобладают эти четыре описанных типа, она
может быть полностью разрушена. Для лидеров важно установить
ясное и сбалансированное направление и не поддаваться влиянию
тех, чья точка зрения является продуктом ранений, нанесенных
дисбалансом и эмоциональными ударами. Наш совет ученику заключается
в главном стремлении к следующим ценностям: любить Бога,
служить в любви другим и распространять Благую Весть. Не
позволяй личным проблемам таких людей сбить себя с толку.
Если же ты обнаружишь в себе склонность к одному из типов
этих проблем, ищи помощи и совета у человека, обладающего
щзнанием и состраданием.
Ден Джастер
НА
ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ
|
