У Тела Мессии есть необходимость понимать
отношения между правительством этого мира и царством Бога.
Потому что в конце времен правительство будет полностью
побеждено царством Иешуа. (Это и есть послание седьмого
трубного звука!) Царство мира соделалось царством
Господа нашего и Мессии Его. Откровение 11:15
Полная передача власти правительства этой планеты произойдет во время второго
пришествия Иешуа (Иисуса). К этому времени мы должны быть готовы править с Иешуа (Римлянам
5:17; Откровение 20:4, 6). Сейчас мы находимся в процессе изменения(Откровение
19:7).
Откровение об этих переменах является последним откровением Божественного тайного
плана («Когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится
тайна Божия». Откровение 10:7)
Во время этого 2000-летнего периода с первого до второго пришествия Иешуа Царство
Бога будет расти и изменяться. Оно продвинется на несколько уровней. Притчи о
Царстве рассказанные Иешуа, описывают как раз этот процесс:
1. Из маленького в большое – «горчичное зерно»
вырастает из самого маленького в самое большое растение, в тени которого
птицы небесные могут отдыхать и укрываться (Матфея 13:31);
2. Изнутри – наружу – «закваска» начинает с
малого, пока не повлияет и не изменит все общество (Матфея 13:33);
3. От мирских правителей – служителям Иешуа – те, кто
служит Богу праведно и верно, в эти дни будут награждены властью будущего мира
в соответствии с «талантами», которые они вложили (Луки 19:17, 19).
Различия между царством (царствованием) и правительством (управлением).
В настоящее время существует пробел между духовной властью царства Бога и практической
властью правительства этого мира. Мы можем видеть различия между этими двумя
сферами в корне ивритского слова «малах» (от которого происходит слово «царство»
и «царствование») и в корне слова «машаль» (от которого происходят слова «правительство»
и «управление»). Несмотря на то, что в оригинальном тексте различия между этими
двумя словами не всегда проявляютя, я буду использовать их именно таким образом
с целью достичь ясности в объяснении.
«Царство (малхут) Твое - царство всех веков, и владычество
(мемшала) Твое во все роды». Псалтирь 144:13
Духовное царство Бога царствует («малах») над всем вовеки. Он следит за правительством,
котрое управляет («машаль») человечеством, меняясь из года в год. Проблема заключается
в том, что люди не хотят сотрудничать с Божественными властями. Бог ограничен
«необработанным материалом» тех, с кем Он может работать. Это не
вина Бога, что правительство зло! Ему трудно найти людей, которые могли бы праведно
управлять миром (4 Царств 18:23, 1 Царств 13:14, 2 Паралипоменон 16:9, Иезекииль
22:30).
В первой главе послания Ефесянам описывается глубокое откровение духовной власти. «Он
воздействовал в Мессии, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени,
именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его,
и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего
все во всем». Ефесянам 1:20-23
Давайте сосредоточимся на двух важных понятиях этого отрывка:
1. Иешуа управляет с небес правительством этого мира;
2. Он управляет при помощи «Тела Его» - Церкви, котрая является посредником.
Под «Церковью» мы подразумеваем сообщество истинных верующих, живущих в мире:
«еклессия» по-гречески и «кехила» на иврите. Мы ссылаемся не на религиозную структуру
какой бы то ни было деноминации, а на определенную групу духовных людей, известных
Богу и друг другу, но не обязательно признанных миром. Далее я буду использовать
термин «кехила».
В этом отрывке описаны три уровня власти:
1. Иешуа – Божественное царство, управляющее с небес;
2. «Кехила» – посредническая правящая организация, соединяющая
небеса с землей;
3. Правительство – человеческие органы правления на
земле.
Структура духовной власти не видима человеческому глазу; и, на самом деле она
сейчас неправильно действует. Почему? Проблема заключается не в первом уровне
(Иешуа), а в двух последующих уровнях («кехила» и правительство). Из-за неверия
и греха уровни власти не работают должным образом. Процесс их приведения в надлежащий
порядок является частью процесса утверждения царства Бога на земле («…да
приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» - Матфея 6:10).
Духовная власть Бога уже установлена на небе. Она течет на землю сквозь сердца
послушных и верных людей. В итоге она будет установлена правительством на земле (Луки
19:12; Откровение 11:15; 20:4, 6; Исаия 2:2-4; Михей 4:1-3).
Примечание: Существует параллельная структура ангелов
и бесов (различных уровней власти), окружающих как «кехила», так и правительство,
и сражающихся за человеческие сердца, завоевывая их за и против царства
Бога (Даниил 9:10; Ефесянам 6:12).В этом заключается
сущность духовной войны!
Роль Бога в правительстве
Бог серьезно вовлечен в процесс правления этим миром, и
Он несет ответственность за наделение властью определенных
людей, а также за снятие их с правящих позиций (Римлянам
13:1-5).
«Повелением бодрствующих это определено, и по приговору святых
назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует
над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет
над ним уничиженного между людьми» (Даниил 4:14). Бог сказал
Навуходоносору, что ему придется «есть траву», пока он не
поймет этот принцип (Даниил 4:25, 32). Такой же принцип действует
и в нашей жизни. Давайте спросим себя: «Понимаем ли мы его?
Или мы «едим траву», как Навуходоносор, и, тем самым, находимся
на низком уровне власти?»
Этот принцип может быть нарушен двумя способами. Во-первых,
правительство может отказаться подчиниться духовной власти
Бога. Во-вторых, те из нас, которые являются верующими, могут
отказаться принять участие в действиях правительства, упустив,
таким образом, возможность повлиять на него. В то время,
как политики то и дело используют свою власть неправильным
образом, мы пренебрегаем своей ролью. И неправильное использование
власти, и пренебрежение ею одинаково противоречат целям Бога.
Эта проблема может быть разрешена следующим образом: нужно
либо приблизить правительство к духовным вопросам, либо приблизить
верующих людей к политике. Мы можем влиять на правительство,
молясь за него, проповедуя представителям власти евангелие,
провозглашая моральные ценности в обществе, основанные на
Библии, и так далее.
Мы подготавливаем себя к правлению этим миром, изучая принципы
лидерства, служения (Притчи 12:24; Римлянам 12:8). Библейское
ученичество включает в себя понимание правильных отношений
между небесными и земными властями.
«…дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите,
научите все народы». Матфея 28:18–19
Улавливаете ли вы связь между двойной властью Иешуа, описанной
в стихе 18, и Его приказом научить народы в стихе 19? У Иешуа
есть власть и на небе (среди ангелов) и на земле (среди людей).
Он хочет, чтобы люди на земле упражнялись в праведности,
и тогда Он сможет передавать им власть. Если мы научимся
праведности, мы будем править и царствовать с Ним, как в
этом (Римлянам 5:17), так и в будущем мире (Откровение 20;4,
6).
Задача сделать нас способными править сводится к таким практическим
заданиям, как тренировка духовных людей в ответственности
за базисные административные обязанности.
Правильное правительство должно восприниматься как «харизма»
(дар) Святого Духа (3 Царств 3:9, Исаия 11:1-5, Римлянам
12:8, 1 Коринфянам 12:28). Как мы можем научить людей, обладающих
административными способностями, быть чувствительными к пророческому
помазанию? И как мы можем научить пророчески одаренных людей
быть ответственными в административных вопросах? Соединение
этих сфер способствует продвижению Божьего Царства.
Молитва за правительство
Первый шаг для соединения Царства и правительства – это молитва
за наделенных властью людей.
«Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления,
благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих,
дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную…» (I Tимофею
2:1-2)
Обратите внимание на частицу «за», которая употребляется
в этом отрывке. Я часто слышу святых, молящихся «против»
власть имеющих и считающих при этом, что они поступают пророчески.
Не нужна большая проницательность, чтобы видеть недостатки
правительства. Гораздо чаще мы нуждаемся в пророческой проницательности,
чтобы понять, что Бог хочет совершить с помощью того или
иного правительства.
Нелегко признать, что Бог поставил у власти определенное
правительство (Римлянам 13:1-7; 1 Петра 2:13). Но мы должны
отдать кесарю кесарево, а Богу – Божье (Матфея 22:21). Иешуа
рассматривал как духовные вопросы, так и политические в свете
суверенитета Бога. Однако и религиозные, и политические структуры
сопротивлялись Ему (Псалтирь 2, Деяния 4:24-28). Самое важное
требование, которое мы можем выдвинуть перед любым правительством
в наши дни – это свобода вероисповедания (Деяния 4:19-20,
Деяния 5:28-29, Откровение 13:4-16).
Пилат был главой правительства (цезарем) в древней Иудее.
Иешуа признавал его авторитет, но убеждал его осознать, что
он должен смириться перед Богом, иначе ему придется самому
предстать пред судом: «…ты не имел бы надо Мною никакой власти,
если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11).
Фарисейские религиозные лидеры отвергали плату налогов кесарю,
потому что они не верили в то, что Бог действует через правительство.
За это они получили нарекание. «Но Иисус, видя лукавство
их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?» (Матфея 22:18).
Мы должны быть осторожны, чтобы то, что, по нашему мнению
является духовным, не выглядело лицемерием в глазах Бога.
Мы должны молиться за правительство и лидеров, чтобы «проводить
нам жизнь тихую и безмятежную» (1 Тимофею 2:2). Работа правительства
заключается в создании стабильного и безопасного общества.
Наше спасение приходит не от правительства - оно не может
приблизить царство Бога. Тем не менее, оно может принести
закон и порядок, свободу вероисповедания, а также обеспечить
основные социальные структуры.
Говорят, что отсутствие новостей - это хорошие новости. К
сожалению, безмятежное и стабильное общество не продаст много
газет. Именно поэтому, массовые средства информации заинтересованы
в «раздувании» проблем и увеличении различного рода беспорядков.
Такого рода склонность часто влияет на современные передачи
новостей, направленные в сторону, противоположную воле Бога.
Мы не должны позволять международной сети новостей формировать
наше понимание происходящего.
Шауль (Павел) также считал, что мы должны благодарить Бога
за правительство (1 Тимофею 2:1). Это нетрудно. Мы более
вовлечены сейчас в критику, чем в благодарение. Израильтяне
в пустыне постоянно жаловались на Моисея, и Бог воспринял
это как покушение на Свой авторитет. Иногда мы даже пытаемся
называть наши жалобы «духовным различением».
Когда мы молимся за политических лидеров, мы должны представить
себя на их месте. Что бы вы делали в создавшейся ситуации?
Каковы реальные альтернативы, находящиеся в их распоряжении?
Если не существует никаких вариантов, наша работа заключается
в том, чтобы материализовать их с помощью молитвы.
Нам дана сверхъестественная сила, способная изменить любую
ситуацию (Матфея 18:18). «Сердце правителя в руке Господа
(Притчи 21:1)». Работа правительства заключается в создании
стабильного и безопасного общества. Наша задача заключается
в том, чтобы приносить Божественное влияние, быть светом
и солью для своего общества (Матфея 5:13-16). Мы стремимся
к совершенному обществу, которое было запланировано и спроектировано
самим Богом (Евреям 11:10)!
Ашер Интрейтер
НА
ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ
|
