:
: ПРОПОВЕДЬ :
: .
1 Ибо
все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Рим
8:14
Есть различия в возрасте
у детей Божиих, но без условно, в любом
духовном возрасте, Бог, как совершенный
Отец, желает говорить и направлять своих
детей.
Мы знаем, что практически нет собрания, куда на том или ином этапе не входил
бы Божий Дух. Но мы знаем так же, что часто из - за неправильных ожиданий, царящих
в собрании, Божий Дух уходит, т.к. не видит, что люди желают сотрудничать с Ним.
К сожалению, это практически основная причина кризисов, которые переживают церкви
и собрания - не способность пойти за Богом, из-за своих, основанных на прошлом
опыте, ожиданий.
Господь, помоги мне не обращать внимания на мой прошлый опыт, и
доверять Тебе сегодня, сейчас, что бы быть измененным и двигаться в твоем потоке.
Амен.
2 Святость Божия порождает различные реакции среди людей.
Когда Господь приходит, что бы навестить человека или группу людей, то обычно
множество кризисов приходит в жизнь такого человека!?!
Такое явление порождает множество критики и вопросов. Но у этой реакции есть
причина. Причиной кризисов является Появление Святого посреди развращенного.
Мф 10:34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел
Я принести, но меч
Мы видим подобное явление в Писаниях:
- Моисей, когда шел освобождать сынов Израилевых, почти умер, лишь мудрый шаг
Сепфоры спас его, она обрезала ребенка и заступила мужа, исполнив мицву (заповедь) Божию.
- Такие же моменты были с Израилем в пустыне. Бог желал удалиться от народа,
чтобы не поразить народ за грехи и идолопоклонство.
- Поражение Озии, несмотря на торжественность происходящего. В этом шествии было
больше человеческого чем Божьего, и слава и святость Бога поразила дерзновение
человека. "Богу необходимо давать Божие, а не совмещать с человеческим".
- Петр, чувствуя нестабильность в себе после чуда с рыбой, закричал: "выйди
от меня, я человек грешный".
- Падение Анании и Сапфиры, т.к. церковь была пропитана святостью. Три года с
Иешуа наполнили учеников естеством Божьим, несмотря на их личное несовершенство.
Эта же святость передавалась приходящим в веру новым ученикам. Грех физически
не мог выжить там. Сегодня в церквях проходят грехи еще большие, но никто не
умирает, т.к. Святой не так сильно присутствует среди нас.
- После прихода Иешуа, мир не воцарился на земле, т.к. люди погрязли в грехах,
и дело Искупителя породило в одних жизнь, а в других смерть. 2Кор
2:16 для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный
на жизнь. И кто способен к сему?
Нам необходимо искать свежее водительство от Святого Духа, но так
же четко разуметь - первый шаг это Освящение наше. После мы можем быть действительно
готовы к водительству.
Можно приводить множество подобных примеров, но резюме у них
одно - Бог говорит к народу : "будьте святы как Я свят".
Из этого важно сделать вывод, что одним из начальных требований для тех, которые
приходят в собрание, от Святого Духа - освятитесь. Приготовьте себя. Поэтому,
Бог не отвечает на просьбу людей входить в Силе в собрание, т.к. будет много
пораженных !
Но Он прикасается к нам, и после убирает Свою руку, и так
продолжается долго, пока мы не начинаем понимать Его желание, и не начинаем соглашаться
с Ним, что бы Он очистил нас. После, Его присутствие среди нас становится более
объемным и тогда важно ходить в смирении и продолжать как Моисей и Давид двигаться
за Богом.
3 Принцип восстановления (актуален для Израиля, других
стран, общин, любой другой группы людей..)
Иезекиль 36 глава. Бог открывает пророку будущую картину, будущие планы
для землю Израиля.
Читая главу, мы увидим следующие 4 действия, которые Бог предполагает совершить:
- судить врагов Израиля, т.к. справедливость - это природа Бога ст.7
- восстановление Израиля как государства ст.8
- массовая алия - возвращение евреев в обетованную землю ст24
- духовное очищение и восстановление отношений с Богом ст25,27
Но ключевыми стихами 36 главы являются стихи 3 и 6, где Бог
повелевает пророку "изреки пророчество". Т.е. по сути, Бог следует
своему предвечному решению, действовать на земле через Человека. В данном случае
им является пророк Иезекиль. Он активизирует действие Божие, как бы являясь представителем
человечества, приглашающим Творца вмешаться.
36 глава разделена на два события - восстановление Израиля и духовное обновление,
они похожи, но во втором случае есть усиление, и есть открытая демонстрация Божиих
целей - "будьте Святы как Я Свят", и "сделайтесь Моим народом".
Для этого, Бог через Иезекиля обличает народ в следующих грехах:
- Иез 36:17 сын человеческий! когда дом Израилев жил на земле своей, он осквернял
ее поведением свои и делами своими; путь их пред лицем Моим был как нечистота
женщины во время очищения ее.
- Иез 36:18 И Я излил на них гнев Мой за кровь, которую они проливали на этой
земле, и за то, что они оскверняли ее идолами своими.
- Иез 36:32 Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно.
Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев.
Итак, что же раздражало Бога в среде народа Израиля? Говоря простым языком:
- Поведение и дела - обман, ложь, отступление от заповедей Торы. Желание
стать как другие народы, забыли дела Божии и призвание еврейского народа. Гордость,
наглость, жадность, похоть, превозношение.
- Кровь - через убийство, через аборты, через жертвоприношения детей.
- Пути - совратились на свою дорогу, т.е. оставили Творца. Служили идолам, и
ставили их превыше Бога.
Рим 1: 28 -31: " И как они не заботились иметь Бога в разуме,
то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены
всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти,
убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники,
обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны,
вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы".
37 глава Иезекиля дополняет 36, и разворачивает детальные события, касающиеся
физического и духовного восстановления нации. В этой главе описываются следующие
события:
- кости, т.е дом Израиля начинает восстанавливаться, но духа в них нет. Т.е.
символично, это восстановление нации, но не ее духовной сути. Это больше подходит
к политической и экономической ситуации в стране. ст1,6,8
- восстановление духовного призвания нации, когда в целые тела входит дух , т.е.
пробуждение и обращение к обещанному Мессии. ст9,14
- восстановление колен Израилевых, это предвечный план Божий. 19
- воцарение Единого Царя - Иешуа сына Давида. 22,24
Это Божии планы, но так же в этой главе, ключевыми стихами (ст4,7,9,12,19,21)
является повеление пророку действовать, т.е. пророчествовать. Это активизирует
Божии действия и восстанавливает нацию, духовность, Царство.
4 Что делать нам?
Тем или иным образом, до верования или уже, будучи верующими, мы грешим. Бог
прикасается к нам, но не остается с нами на долго, что бы не погубить нас, что
бы не было с нами подобного Анании и Сапиры. Но с другой стороны, Он ревнует
и желает нашего восстановления и изменения и влияния на нацию. Он желает, что
бы община, собиралась не только для личного назидания и утешения, но могла сделать
пророческую работу в эти дни в Израиле.
Для этого нам нужно прислушаться к словам, которые Бог сказал народу через Моисея: "Исх
19:10 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра;
пусть вымоют одежды свои".
Итак важно изменить позицию общины, как общества верующих потребителей. Да, это
здорово собираться вместе и утешаться верою и проповедями. Важно славить Господа
вместе. Но так же важно стать его людьми в это время, и подобно Иезекилю, уловить
Слова Святого Духа и начать провозглашать Его цели на сегодня. В настоящее время,
истинно пророческое служение - не подходить к брату и сестре, обличая их. Это
важное действие лишь при правильном балансе и при пасторском надзоре. Но сегодня "пророческую
миссию" Бог возлагает на многих верующих, которые совместно провозглашают
осуществление Целей Божьих в наши дни. Которые, испытывая водительство Духа Божьего,
восклицают в своих домах и собраниях о грядущих планах Божьих и верят своим естеством
в их исполнение. Это и есть "предвозвещение грядущих событий" и я верю,
что в этом будет одна из основных задач Церкви этих дней. По сути это похоже
на служении Илии пророка, который должен приготовить путь Господу.
Но
для этого нужно начать с того, что Бог показал
Иезекилю - очищение, посвящение, внимание,
провозглашение.
Применительно к нашей, Израильской ситуации, но это может быть и любая другая
территория.
1.
исповедовать личный грех и грех народа, как в
свое время сделал Даниил.
2. провозглашать восстановление народа - это будет касаться безопасности и
экономики Израиля.
3. духовное восстановление Израиля - т.е. обращение к Иешуа.
4. восстановление колен Израилевых .
И
да поможет нам Бог.
Леон
Мазин, "Шавей Цион"
Вебмастер – Тали, Израиль