:
: ПРОПОВЕДЬ :
: .
Се, стою
у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и
отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять
с ним, и он со Мною. (Откр.3:20)
Когда мы приходим
к Вечере Господней, мы автоматически участвуем
в некоторых действиях. Я хотел бы рассмотреть их,
что бы у нас было более осмысленное поведение в
том, что мы делаем, и чтобы действия проходили
с пониманием и верой!
Многие наблюдали за различным поведением во время Вечери Господней в различных
деноминациях. В одних местах люди рыдают, вспоминая страдания Иешуа, в других
радуются Его воскресению, в других трепетно благоговеют, замирая от торжественности
обряда.
Но что может данный обряд символизировать с еврейской, мессианской позиции?
Какой стиль выбрать? Где ответ?
1. Еда и
Религиозное поклонение (Пульхан - жертвенник).
1-1. История из
жизни патриарха Авраама.
Он возвел
очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против
него. Увидев, он побежал навстречу им от входа
в шатер и поклонился до земли,
(Быт.18:2)
а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так
как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
(Быт.18:5)
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними,
а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
И сказал [один из них]: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры,
жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
(Быт.18:8-10)
Итак, Аварам, увидев
Господа и Ангелов, интуитивно почувствовал, что
нужно предложить еду. Это было своего рода поклонение.
Это было частью древних понятий, и эти понятия
были необычайно эффективны. Он приготовил еду и
служил им. Думаю это не просто прислуживать, но
так же и есть с одного стола с Господом. Каким
другим путем, хозяин дома, принимая гостей, не
покажет, что еда в порядке, и он предлагает им
лучшее.
Как результат, Господь не просто пообещал ему наследника, но назвал точную
дату рождения сына.
Почему?
Думаю, когда Авраам ел еду вместе с Господом, можно сказать со стола Господнего,
его тело исцелялось и обретало плодородие. Его уважение пред Творцом, Его доверие
Богу и еда. То, что соединяло обоих. Он омолаживался.
1-2 Моше, Аарон
и старейшины Израиля.
Потом взошел
Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из
старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева;
и под ногами Его нечто подобное работе из чистого
сапфира и, как самое небо, ясное.И Он не простер
руки Своей на избранных из сынов Израилевых:
они видели Бога, и ели и пили.(Исх.24:9-11)
Когда даже враги
кушают вместе, нечто случается. Они начинают уважать
друг друга и даже могут преодолеть вражду. Здесь
же, человек сидит в присутствии Господа.
Он не только их Бог и Господин, Он принимает их, и дает им понять, что старое
прошло. Израиль в Египте был на духовном уровне Египтян, т.к. полон греха.
Бог призвал старейшин, что бы дать им переживание Принятости, Сыновства.
В этом так же смысл
Вечери Господней – переживание сыновства в коллективе
– мы усыновлены! Как важно, именно по этому, перед
тем, как принимать вечерю Господню – искать пути
примирения. Но именно еда, принятие пищи вокруг
Господнего стола могут исцелить раны общения. Могут
обновить взаимоотношения между далекими людьми,
между соседями и даже между мужем и женой!
1-3 Хлеба предложения.
от жилищ
ваших приносите два хлеба возношения, которые
должны состоять из двух десятых частей [ефы]
пшеничной муки и должны быть испечены кислые,
[как] первый плод Господу;
(Лев.23:17)
После того, как эти хлебы пропитывались Шехиной Бога, их ели священники. Это
было очень важно, т.к. сила приходила в их жизнь. Многие пастора испытывают
давление духовное, которое подчас много тяжелее физического и морального. Ты
вроде бы не работаешь на стройке, а вымотан. Ты ослаб и причина – духовная
брань.
«Хлеб и вино», вечеря любви с друзьями, молитва и даже сторонний разговор вокруг
стола – это заповедь от Бога предназначенная для нашего исцеления.
Именно по этому образу написано:
которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через
них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего
в мире растления похотью (2Пет.1:4)
Не смотря на то,
что руки людей готовят вечерю, она посвящена Господу,
и человек вкушающий ее, в первую очередь примиряется
с Богом. Он так же примиряется с человеком. Он
так же переживает исцеление своей внутренности,
как духовной, так и физической, он переживает обновление.
2. Песах
– вовлечение в общество Господне.
Можно принимать
вечерю Господню наедине, или в кругу своей семьи
или в малом кругу друзей. Но в своем основном смысле
она имеет цель Соединение. Община соединяется вместе
вокруг стола Господня.
Вечеря, в том смысле, в котором мы ее сегодня видим, пошла с праздника Песах.
Песах был интересен не только избавлением из Египта и сохранением от Ангела
губителя. Кстати, именно вкушение еды во время ужина перед выходом из Египта,
исцеляло больных Израиля, по принципу «посвященное Господу служит к нашему
здравию».
Слово говорит:
Если же
поселится у тебя пришлец и захочет совершить
Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского
пола, и тогда пусть он приступит к совершению
ее и будет как природный житель земли; а никакой
необрезанный не должен есть ее; (Исх.12:48)
Т.е. Песах открывал
стол Господень и Действие этого Стола на евреев
и обратившихся к Богу язычников. Значит, группа
людей соединенных общей верой в Бога Израилева
и Его Мошиаха, может принимать участие в вечере
Господней. Примирение людей, которые были или врагами
или не знали друг друга, разделенные вековыми и
национальными барьерами, во время Пасхальной трапезы
становились "Ам Адонай" –
народ Божий.
Вечеря Господня
несет ту же функцию, т.к Иешуа пришел, чтобы в
Себе Самом, примирить нас с Богом и друг другом.
И это дает нам повод думать, что вечеря вокруг
стола Господня – это не только кусочек хлеба или
немного вина, но это весь стол и все то, что пьется
во время этого торжества. Стол, вокруг которого
мы сближаемся, стол, вокруг которого витает Шалом,
стол пред лицом Господа, а чаша вина и немного
мацы – кульминация трапезы, «внедрение в нашу жизнь
Силы Господа»
Любое посещение
знакомых или родственников или друзей заканчивается
или начинается трапезой. Это обычно в любой культуре.
Это то, что нормально в Общине верующих, и тогда
именно Вино и Маца венчают процесс.
Некоторые в данном контексте говорят, но важно «вспоминать о страданиях и т.п.».
Но тогда важно отметить, что любая община – без знания и веры в то страдание,
которое понес Божий Агнец на себе, превращается в клуб и теряется весь смысл
Поклонения Богу.
По сути – вера в
Искупление и связанные с этим страдание, воскресение
и Слава Господа является Основой любого действия
в общине – т.е. проповеди, молитв, поклонения.
Без веры в Искупление – мы или гностики, или просто
религиозные люди, но ни как не живые верующие.В
данном контексте, Вино и Маца указывают на Пейсах,
когда были открыты врата спасения широкому кругу
людей, и вместе с этим пророчески указывают на
Естество жертвенного Агнца и путь искупления -
т.е. непорочный Агнец и заклание на кресте!
3. Сила.
Комбинация первого
и второго пункта автоматически дают нам Силу!.
Знание что мы приобщаемся Господу, знание, что мы находим мир с братом, вера
в Мошиаха, искупившего нас, освящение пищи через молитву.
Почему Павел так
сильно критиковал верующих, за их приобщение к
идоложертвенному? Почему сам Господь в откровении
Иоанна называет серьезным нарушением жизни святости
наряду с аморальным сексом именно идоложертвенное.
Сатан пытается приобщить людей к посвященной идолам пище, чтобы идольское входило
внутрь верующего и изменяло его ко злу. Все эти магии с кровью и т.п. Их результат
– соединение с силой дьявола.
Именно в особой
еде, которую по своим соображениям выделил Господь
(выделил из среды другой – освятил, т.е предназначил
для Израиля), освящался Израиль и это служило и
служит к реализации каких-то духовных достижений.
Бог приготовил для
нас иное. Это знали Даниил и другие израильтяне.
Они вкушали от Божьего стола, что бы не осквернится,
и чтобы быть вне идольской зависимости.
Когда мы вкушаем
со стола Господа, Сила приходит в нашу жизнь.
И, взяв
хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря:
сие есть тело Мое, которое за вас предается;
сие творите в Мое воспоминание.
(Лук.22:19)
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню
возвещаете, доколе Он придет.
(1Кор.11:26)
Это «не биение
в истерике со слезами», это «не религиозное перечисление
того, что Господь сотворил за нас», но жизнь Его
силой, вера в Его слово, упование на Его благодать.
Когда посвященное Господу входит в нас и входит
в нашу кровь, мы по сути во плоти становимся носителями
Его Славы и Прощения и Обетования. Это и есть провозглашение
для духовного и физического мира.
Причины по которым
не всем можно принимать вечерю Господню:
29 Ибо,
кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение
себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
33 Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
34 А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение.
Прочее устрою, когда приду. (1Кор.11:29-34)
Недостойно:
– это значит делать Мазалот – совершать вечерю Господню для удачи, как талисман.
- без веры, т.е. не следуя жизнью за Мошиахом, т.е. лицемерить. Лишь внешне
придерживаясь посещения общины, но не давая Духу Святому изменять себя.
- Это жизнь в бунте против общины, т.к. вечеря – это символ согласия и поддержки
и прощения, а ты, находясь в бунте, практически лицемеришь.
- жизнь в агрессивном грехе: аморальный секс, воровство, нарушение закона,
т.е. то, что Писание называет грех к смерти.
Людям с таким «букетом»
лучше не принимать вечерю Господню, а остальным
испытывая себя, доверяться Богу, и с лучшей надеждой
принимать то, что повелел наш Господь.
****************
Как сладки гортани моей слова Твои! лучше
меда устам моим.
Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.
Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей.
(Пс.118:103-105)
Леон
Мазин, "Шавей Цион"
Вебмастер – Тали, Израиль