: :  ПРОПОВЕДЬ   : : .

Первый сноп или что такое - Пасха Господня

Немногие из нас знают о том, что Пасха (Песах - на иврите), которую мы празднуем в течение недели, в Танахе имеет разделение и, по сути, обозначает три различных праздника, которые проходят один за другим. Обратимся для этого к 23-ей главе книги Левит. Эта глава описывает события, которые происходили в пустыне после выхода еврейского народа из Египта. На одной из остановок Господь говорит Моисею о праздниках и субботах, указывая на них, как заповеди, которые необходимо исполнять в "вечные роды".

Давайте рассмотрим эти три праздника в контексте книги, а также интерпретируем их через призму Нового Завета.

Песах (14-ый день нисана); Левит 23.5 "..в первый месяц, в 14-ый день месяца вечером Пасха Господня."      Господь указывает конкретный день начала праздника, и, если следовать обычному еврейскому календарю, так называемому "лунному", в основе которого лежат изменяющиеся фазы луны, несложно видеть, что этот день начинается вечером.    

  Что означает слово "песах"? Мы читаем, что Господь повелел Моисею и всему еврейскому народу помазать косяки дверей кровью ягнят для того, чтобы Ангел-Губитель прошел мимо. На иврите словосочетание "прошел мимо" переводится одним словом - "пасах". Отсюда и название праздника - Песах.

В качестве небольшого отступления хочется указать, что описываемый здесь Ангел Губитель - это не сатана, посланник с небес. Конечно, мы не раз слышали, что Бог не делает зла в "человеческом понимании", что смерть и тому подобные вещи приходят от дьявола. Но в данном случае, смерть - это проявление Божьего суда над египтянами. В других местах Писания также приводятся примеры, когда Caм Бог производил праведный суд на восставшими против него людьми.

Итак, Ангел-Губитель проходит мимо. Кровь агнцев явилась надежной защитой против истребления. Подобно их крови,  кровь великого Агнца защищает людей. Итак, Ангел-Губитель проходит мимо. Кровь агнцев явилась надежной защитой против истребления. Подобно их крови, кровь великого Агнца защищает людей от грядущего Божьего суда и гнева.

Праздник опресноков (15-ый день нисана); 23:6 "И в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу . " Израильтяне и присоединившиеся к ним неевреи поспешно выходят из Египта. У них нет времени заниматься приготовлением пищи, и они отправляются в путь, побросав тесто в тряпичные мешки. На первой остановке они разводят огонь и выпекают хлеб, который не успел закваситься и забродить. Поэтому вместо пышных и вкусных булок получаются плоские пресные лепешки, на которых отпечаталась фактура мешковины.

Много веков спустя, когда Иешуа сидел со своими учениками за пасхальной трапезой (евреи это называют "седер Песах"), именно с такой лепешкой — мацой , Он сравнил Свое тело. Мы читаем, что в Мессии не было ни пятна, ни порока, дьявол - князь этого мира - "не имел в Нем ничего" . Его тело, не оскверненное грехом, схоже с мацой, которая не осквернена закваской. Поэтому оно было жертвой, достаточной для того, чтобы удовлетворить требование праведного Божьего суда над падшим человечеством, как написано: "Жертв и приношений Ты не восхотел, но тело уготовал Мне."

Интересно отметить, что сладкую манну с небес Бог послал народу не сразу после выхода из Египта, но после определенного числа дней, в течение которых евреям приходилось питаться пресным и не очень вкусным хлебом. В этом есть иносказание. Мы должны прежде усвоить силу креста в нашей жизни, а она подобна пресному, но питающему хлебу. Лишь после Бог посылает нам сладкую манну - переживание своей радости и мира. Терпеливый верующий, способный различать времена и сроки в своей жизни, будет успешен и стабилен, как об этом написано в книге Екклесиаст.

Существует древняя еврейская традиция. В пасхальный вечер глава семьи берет три мацы и благословляет их традиционно: "Благословен Господь Бог наш Царь вселенной, производящий хлеб из земли." После этого он преломляет среднюю мацу, половину от нее (на иврите она называется "афикоман") заворачивает в салфетку и прячет. В конце пасхального ужина дети ищут спрятанный кусок, и нашедшего ожидает подарок. В этой традиции есть глубокий смысл.

Три мацы - это Триединый Творец. Средняя, маца - Сын Божий, тело которого было "ломимо за нас". Сейчас Он сокрыт от взора многих евреев. Лишь те, кто умалятся и будут искать Его в простоте сердца, как дети ищут спрятанный афикоман, войдут в Его непреходящее и славное царство.

Праздник возношения первого снопа (16-ый день Нисана); 23:10- 11 "...когда придете в землю, которую Я дам вам и будете жать, то принесите первый сноп перед Господом ..." Это стихи с так называемым двойным пророчеством, т.е. часть событий должна была произойти вскоре, а другая - в будущем .

Часть пророчества говорит о скором возвращении народа в землю и будущих плодах той земли. Оно осуществилось в дни Иисуса Навина, когда народ вошел в обетованную землю и стал наслаждаться ее плодами. Живя в Египте и имея даже изобилие хлеба и чесночных приправ, народ ел "хлеб угнетения". Хлеб угнетения может насытить желудок, но ввергает душу в безнадежность и утомление, тогда как "хлеб свободы", плоды родной земли радуют глаз и освобождают сердце.

Именно об этом говорит Господь: "... и Приведу вас в землю вашу... и призову хлеб и умножу его. " Иез.36:24-25, 29. Подобное происходит и сейчас на наших глазах. Евреи выезжают из страны северной и собираются в Израиле, земле, "текущей молоком и медом".

Другая часть пророчества говорит о чем-то важном не только для еврейского народа, но и для всего человечества. После исхода из Египта прошло около 1500 лет. В Иерусалиме идет неправедный суд над Мессией. Исполняется пророчество Исаии 53:9 : "...и к злодеям причтен." Также исполняется, пусть и не в лучшей форме, призвание еврейского народа быть священниками, т.е. посредниками между людьми и Богом, теми, кто совершает жертвоприношения за грехи народа. Сейчас за грехи всего человечества приносится в жертву Совершенный Агнец, и приносит Его в жертву народ — священник.

Мессия должен был умереть согласно Писанию, но грех и на еврейском народе, и на язычниках в том, что вели на распятие Спасителя с ненавистью в сердце, а не с состраданием. Мы читаем в евангелиях факты о погребении Иешуа и последующей скорби учеников. И вдруг...ОН ВОСКРЕС! Он был тем ПЕРВЫМ ВЕЛИКИМ СНОПОМ, о котором говорится в книге Левит 23:11: "..вознесет этот сноп перед Господом, чтобы вам приобрести благоволение." Знаменательно, что Иешуа воскрес именно в день возношения снопов. "... Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство..."

Кол 1:18 "Но Мессия (Христос) воскрес из мертвых, первенец из умерших... в Мессии все оживут, каждый в своем порядке: первенец Мессия, потом Его последователи..." 1- ое Кор.15:20-23. Иешуа является не только первородным Божьим Сыном, но также Тем, кто дал жизнь новому роду людей на земле. Все принявшие Его верою принадлежат этому роду, как написано: "...Вы новое творение в Мессии Иешуа". 

 

 

Леон Мазин, "Шавей Цион"
Вебмастер – Тали, Израиль