:
: ПРОПОВЕДЬ :
: .
Из серии «основы
учения».
Мы проходим основы веры.
Мы говорили, что желающие наследовать благословение,
должны приближаться к Богу. По мере приближения
к Нему, Его природа наполняет нас. Наши приоритеты,
подходы, совесть, мысли изменяются. Это не значит,
что в тот момент, когда благословение придет в
нашу жизнь, мы станем по «человечески успешными»,
но будем внутри себя знать, что настоящее благословение
- быть с Ним (человеческий успех тоже имеет место
для нас).
В послании к Евреям сказано:
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность
в невидимом.
2 В ней свидетельствованы древние.
(К Евреям 11:1,2)
С греческого оригинала Свидетельствованы
– значит имеющие удостоверение, неоспоримую уверенность.
Мы
слышим там и здесь о людях, отрекшихся Мессии. Их
убедили, они засомневались, они соблазнились на других
и т.д. Все это - правда и не правда одновременно.
Рожденный свыше, переживший свидетельство Иешуа
в сердце не
может отречься жизни. А жизнь – это Он, это наша
вера в Него.
18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви,
могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота,
и глубина и высота
(К Ефесянам 3:18)
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем,
и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у
Отца и явилась нам, -
3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам,
чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение -
с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
(1-е Иоанна 1:2,3)
Т.е. мы читаем, что Вера в Невидимого Бога делает
не только невидимое видимым, но главное – она приносит
внутренне свидетельство (стих 2), т.е. то, что
делает реальным наше сыновство перед Богом.
Кто этого не имеет, или не переживает, тогда вот
тебе совет:
Как найти общение с Богом:
Так же как и со своей женой – посредством совместного
времяпровождения. Это будет чувственное, интуитивное
знакомство.
Систематическое изучение Библии. Библия введет стандарт
в твои чувства, определит твои откровения, покажет
тебе принципы успеха.
Исполнять заповеди Господни.
Все эти качества, могут
помочь тебе Побеждать. Но
в библейском понятии слово Победа – это не человеческая
победа.
Слово "побеждать" с иврита означает – "ленацеах" .
Оно имеет тот же корень, что и слово "нецах" – "вечность".
Т.е. в библейском лексиконе: победа – принадлежать
вечности.
Человеческая победа (это шутка ) часто выражается
поднятыми пальцами вверх, от слова - виктории, в
виде рогов. Так что, это два различных понятия.
Вот что писание говорит по поводу Победы:
1. Откр.2:11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что
Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда
от второй смерти.
2. Откр.3:5 Побеждающий облечется в белые одежды;
и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю
имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.
3. Откр.21:7 Побеждающий наследует все, и буду ему
Богом, и он будет Мне сыном.
Правда, что это не плохой послужной список, и я
желаю каждому этого.
Второе, что мы прошли вместе в наших
«Основах веры» - важность укреплять нашу веру.
Мы учили, что существуют разные виды веры: базовая, мистическая, чудесная,
освящающая. В каждом присутствует совокупность этих вер, и периодически задействуются
или одна или несколько вместе. Вера стимулируется теми же вещами, которые стимулируют
наши отношения с Богом
– молитва,
- Слово,
- Мицвот - заповеди.
Почему то же самое? Да потому, что вера – это путь к Богу, дающему нам благо.
Но мы сделали на втором уроке акцент на следующем:
Что Мицвот, которые мы исполняем, т.е.
добрые дела, которые строят веру, это не только
помощь людям,
но делание заповедей, таких как хлебопреломление
и пребывание в общении святых и др. им подобные.
Хлебопреломление стимулирует наш внутренний мир,
напоминая нашему духу о Новом Завете, а общение
Святых – исправляет, дает возможность служить и
чувствовать себя задействованным в Теле Мессии.
Хочу усилить, и сказать, что многие из нас слишком
заняты, что-бы постоянно быть в общении святых, и
эти люди терпят урон. Я молюсь о вас, что бы Господь
показал каждому, как проявлять себя в собрании и
в служении, и в общении.
По этому поводу царь Давид сказал очень хорошо:
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых
и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании
развратителей,
2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет
он день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод,
которое приносит плод свой во время свое, и лист
которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4 Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый
ветром.
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники
- в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых
погибнет.
(Псалтирь 1:1-6)
К Мицвот, я бы добавил «вопрос
заботы о своей семье»,
как нечто желаемое Богом, и возводящим это дело на
уровень Мицвы – Заповеди.
Сегодня мы пройдем следующий урок, который взаимосвязан
с прошлыми и я хотел бы назвать его Пребывать
в Спасении.
Перед тем, помолюсь молитвой Франциска Асийского:
О, Господи !
Сделай меня орудием твоего мира,
Чтобы я там любовь проявлял, где меня ненавидят,
Чтобы я прощал, где меня обижают.
Чтобы я соединял, где идет ссора,
Чтобы я правду говорил,
где господствует заблуждение,
Чтобы я веру приносил, где давит сомнение,
Чтобы я свет зажигал, где царствует тьма ,
Чтобы я радость давал, где живет печаль.
О, Господи !
Не дай мне стремления к тому,
Чтобы я был утешен, но чтобы я утешал,
Чтобы не я был понят, но чтобы я понимал,
Чтобы не я был любим, но чтобы я любил.
Ведь, кто дает, тот и получает.
Кто сам забывает, тот и находит,
Кто прощает, тот и сам будет прощен,
Кто сам в себе умирает, тот пробуждается для жизни.
И если мы в Тебе умираем –
Мы входим в вечную жизнь.
Амен.
Состояние мира: В некотором смысле, в этом мире все
различают или основательное зло, или явное добро.
Например: Гитлер – зло, а мать Тереза или вакцина
от какой либо болезни – добро. Все остальное же,
находится в некоей средней зоне, полузла – полудобра.
Есть вещи, которые для кого-то - зло, а для кого-то
- добро. И это, субъективное мнение, может меняться
в каждом человеке.
Наша совесть и растущее интеллектуальное познание
мира и Слова Божьего, как стандарта Божьего, а так
же работа Господа в нашем сердце, определяют насколько
мир влияет на нас и насколько мы влияем на мир.
Для этой земли, мы должны явить невидимого Бога в
наших мыслях, словах и делах. Того, кто из ничего
сотворил все, унизил человеческий и демонический
подход, и сила Бога явится в том, что мы, в своих
человеческих телах, в слабости и испорченности, посвятили
себя Святому. Мало этого, мы в себе, даем возрасти
Божьим посевам и прославить небесного Отца.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они
видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего
Небесного.
(От Матфея 5:16)
Т.е. цель каждого человека
– явить в мире Господа. Вы свет мира… Ваша праведность
должна превзойти их.
Если сегодня мы посмотрим на жизнь хасида или ортодоксального
иудея, то заметим, что многие из них много учатся,
много и систематически молятся, и ведут достаточно
осмысленный и чистый образ жизни. Иешуа приглашает
нас к другому уровню, к более высокому, т.е. облечься
в Его праведность, и будучи в Его праведности почерпнуть
от Бога Силу, что бы и внешне быть в Святости. К
сожалению, многие наши люди, наши семьи, ведут образ
жизнь сильно пораженный миром, и не «лекгомысленно»
полагаются на мысль, - де нам все спишется. Да, Кровь
Иешуа омывает наш грех, но мы должны упражняться
в святости, и делать это так, что бы видимые вещи
были явны и праведны. По этому поводу Писание говорит:
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет
праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете
в Царство Небесное.
(От Матфея 5:20).
7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от
внешних...
(1-е Тимофею 3:7)
Наше хождение пред Господом, наше желание развивать
веру, наше желание познавать Бога через Слова –
это реальный путь влиять на мир.
В чем мы родились:
Важно понять, что наше мировоззрение созидается постепенно.
Оно было омрачено греховным состоянием, в котором
мы родились, жизнью, не основанной на Слове Бога
и «закрытыми небесами».
1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего,
по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа,
действующего ныне в сынах противления,
(К Ефесянам 2:1,2)
6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый
на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи
всех нас.
(Исаия 53:6)
23 И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются
медью, и земля под тобою железом;
24 вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и
прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе
не будешь истреблен.
(Второзаконие 28:23,24)
Все это - духовная оценка человека до обращения
к Богу, не смотря на то, как и что человек о себе
думает или что думают о нем другие.
После обращения к Богу:
Но вот человек приходит к Богу и через Спасителя
получает:
- рождение свыше, хоть это может быть и процесс;
- обновление совести;
- раскрытые духовные глаза;
- легитимный доступ к человеку Святого Духа.
Все это есть Новый Путь. Путь праведника,
во время которого, мы иной раз падаем, но Бог,
обещавший нас
всегда поднимать – поднимает.
9 Но праведник будет крепко держаться пути своего,
и чистый руками будет больше и больше утверждаться.
(Иов 17:9)
Бороться с грехом:
Грех – состояние человека. Т.е. он живет внутри и
человек не грешить не может. Но родившись свыше,
получив внутрь себя порцию от Святости Господней
он начинает меняться, приобретая Черты Мессии – Святость.
«14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без
которой никто не увидит Господа.
15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией;
чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил
вреда, и чтобы им не осквернились многие;
(К Евреям 12:14,15)»
Грех – это падение, которое подчас неизбежно и каждый
попадает в него, но верующему необходимо искать покаяние
и обновление:
9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и
буду белее снега.
(Псалтирь 50:9)
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен
и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас
от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем
Его лживым, и слова Его нет в нас.
(1-е Иоанна 1:9,10)
4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому
должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь
нас от лукавого.
(От Луки 11:4)
Различие в силе греха:
Есть грех к смерти и есть грех не к смерти. Т.е.
грех к смерти – это преодоление какой-то красной
черты, в глазах Божьих. Когда человек закостенел
в грехе, когда человек не чувствует раскаяния,
когда человек падает и не слышит слов увещевания,
значит, что он начинает безудержно грешить и погибает.
Не допускай этого ни в себе, ни в брате. Грех к
смерти – это характеристика для уверовавшего и
отпадшего человека. Т.к. неверующий «в жизни вечной»
никогда и не пребывал.
Послание к Галатам дает перечень
грехов. Стоит его посмотреть. Гал. 5:19-21
Важно понять, что диавол и его слуги могут поражать
нас, но не по произволу, а по «нашей открытости для
них». 8 Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает
ограду, того ужалит змей.
(Екклесиаст 10:8)
Грех, проклятие, ропот, нарушение заповедей, все
это то, что разрушает ограду. Человек живущий в постоянной
проблеме (не бедность) и испытывающий одновременно
и веру, и проблематичность внутреннего мира, должен исследовать себя и «локализовать и удалить» области
пораженные грехом. Это делается через исповедание
греха во имя Иешуа Мессии.
Законы Божии:
Конечно, некоторые Новозаветние верующие говорят,
что нам не нужен закон, т.к. мы в благодати. С
одной стороны это так, но это путь Совершенства
(Гал. 5:23).
Для идущих к совершенству – закон, т.е. знание и
толкование основных моральных заповедей, помощник,
для координации. Нас оправдывает пред Господом смерть
и Воскресение из мертвых Иешуа Мессии. Нашим знаком
праведности перед людьми является видимое соблюдение
10 заповедей.
Человек, соблюдающий этот стандарт, защищен от атак
этого мира.
Закон Божий ведет к Свободе в Иешуа:
Человек, посвятивший себя Богу, имеет Заповеди,
чтобы «видеть», где находится грань дозволенного.
Но наше пребывание в Боге, наше доверие Иешуа,
наше стояние в Новом Завете, созидает Свободу внутри
нас. Т.е. в конечном, идеальном случае, ты свободен
и стоишь в свободе не грешить. А, не греша, ты
свободен делать все не по букве закона, а по воле
Духа Божьего, водящего тебя.
Испытание нашей веры:
Периодически мы попадаем в обстоятельства, которые
потрясаю нас. Они как буд-то бы не стандартны и наша
вера подвергается испытанию. Об этом много пишет
Иаков в 1й главе.
Посмотрим это:
- принимайте с радостью, т.к. это шанс очистится;
- ищите мудрость в сложных обстоятельствах – от Бога
и от людей;
- рассматривайте себя и обнаруживайте греховные импульсы
– они, причина испытания, и Бог хочет вас исправить;
- наша большая проблема – греховность и даже не видная
(буйная), а скрытая, которая подобно горькому плоду.
В Испытании важно обращаться к Богу
и Он помогает нам. Так же "мишмат" – дисциплина
– это действенное
орудие. Так же, попросить молитвенную поддержку (Иак.
5гл) – явная помощь. Совет умудренного брата или
сестры, может сослужить тебе также добрую службу.
Но в конечном случае, и это самое главное - мы стоим
потому, что Иешуа:
1. искупил нас
13 и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании
плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все
грехи,
14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое
было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил
ко кресту;
15 отняв силы у начальств и властей, властно подверг
их позору, восторжествовав над ними Собою.
(К Колоссянам 2:13-15)
2. ходатай за нас
24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство
непреходящее,
25 посему и может всегда спасать приходящих чрез
Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать
за них.
(К Евреям 7:24,25)
3. оправдывает нас
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением
во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления
в Крови Его через веру, для показания правды Его
в прощении грехов, соделанных прежде,
(К Римлянам 3:24,25)
4. укрепляет нас
1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей,
свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех
и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса,
Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел
крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную
престола Божия.
(К Евреям 12:1,2)
5. приближает к Себе
3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во
Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы,
как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и
нам ходить в обновленной жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его,
то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
(К Римлянам 6:3-5)
Давайте будем жить и не грешить. Давайте будем жить
и насаждать Слово Благодати в этом мире. Давайте
будем жить не по правилам зла, но по Слову Бога,
и благодать в Иешуа Мессии укрепит нас.
7-7-2006
Леон
Мазин, "Шавей Цион"
Вебмастер – Тали, Израиль