: :  ПРОПОВЕДЬ   : : .

Сфират ха-Омер

(исчисление дней от Песаха до Шавуот)

Пс 27:8 (26-8) Сердце мое говорит от Тебя: „ищите лица Моего"; и я буду искать лица Твоего, Господи.

Заповедь:

Лев 23:5 в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня; - Ангел губитель прошел мимо - Пасах

Лев 23:6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки - Мацот – пресный хлеб

Лев 23:10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы ( омер) вашей к священнику; Сноп первых плодов – указание на воскресение Первенца из мертвых

Лев 23:11 он вознесет этот сноп (омер) пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;

"Омер" с иврита – это верхняя часть связки колосьев. Если вы помните, в третий день Пасхальных праздников потрясают такой связкой - снопом. Этим отмечают праздник первых плодов, в надежде на последующие плоды от Господа на земле обетованной, т.е. в наших уделах.

Принцип:

Возношение Омера всегда сопровождалось жертвоприношением.

Лев 23:12 и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока

Т.е. чтобы просьба о «благословении урожая» была принята Богом, и чтобы процесс веры начал работать, необходимо было вознести перед Господом:
- Первое от плодов земли, как символ трудов человека и человеческих ожиданий.
- Ягненка в жертву, как творение Божье, которое получило жизнь не человеческими усилиями, а Творческой силой Бога.
Лично когда я думаю об этом, два места писания особым образом проговаривают ко мне:

1. жертвоприношение Каина (оно было подобно Омеру), но не было принято, т.к. было без жертвы кровной, которую ожидал Господь. Авель же погиб, т.к. угодил Богу кровной жертвой, но не было для чего продолжать жизнь, т.к. он не принес плодов земли, которые человек растит своими руками, и которые нуждались бы в благословлении Божьем.

Т.е Бог поощряет нас, призывать Его благословение на дела наших рук, но вместе с этим не ставить ставку на то, что мы можем сами, но ставить все на Бога, благословляющего каждого приходящего к Нему с верою. Евр 11:6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

2. Иак 2:26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. И именно здесь мы, как верующие Нового Завета, находимся в абсолютном преимуществе, перед прошлыми поколениями. Мы можем возносить пред Господом наш омер – дела наших рук и бе шем Иешуа (во имя Иешуа) , совершенной жертвы, просить благословение и знать, т.е абсолютно быть уверенным, что мы получим благословение.

Теология:

Сфират Омер – Счисление Снопов – Ходатайство, Поиск, Просьба, Брань.

Итак с того дня, как был поднят Первый Омер – Сноп и до дня праздника Шавуот – Пятидесятница, время называется Сфират ГаОмер.

Мы продолжаем считать с Песаха сфират гаомер - дни ожидания Шавуот (Пятидесятницы) - их 50 дней. Столько дней прошло между исходом из Египта и дарованием Торы. Ну а потом в Шавуот излился Дух Святой на верующих Иерусалима.

Есть время, когда в вере, благодарят Бога за будущие плоды – это очень сильно благодарить Бога за то, что еще не произошло, но уже верою простираться к тому моменту, когда ты получишь просимое на Шавуот. (Шавуот - праздник жатвы)

Евр 11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

50-й день Омера - Праздник Господу.

Чтобы разобраться лучше, что значит "считать Омер" и что значат эти 50 дней, посмотрим на Новый Завет. Иешуа – первенец из мертвых. Восстав в третий день, Иешуа являлся своим ученикам многократно, на протяжении 40 дней и после вознесся на небеса. Возносясь на небеса, Он сказал: « И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня»Деян 1:4.

Часто мы думаем, что ученики были в неведении, что же им ожидать и сколько. И в этом неведении они пошли ловить рыбу и вернулись к обычному образу жизни. Но думаю, что это не так. Подобно как в прошлый раз мы упоминали, что во все дни, для Израиля праздник в храме был время ожидания сверхъестественных чудес, когда суть Праздников Господних воплощалась и изливалась на ищущих ответов от Господа. Люди переживали Сверхъественные вещи, но как раз их и приготовил Господь для верующих.

Для чего Гоподь не был с учениками все 50 дней до Шавуота. Почему только 40 и после оставил их ожидать 10 дней.

Я думаю таким образом (это не доктрина, но мои предположения):

40 дней – это число многократно встречающееся в Танахе. Что оно символизирует?

- Быт 7:12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей – время достаточное для уничтожения грехов того поколения.

- Исх 24:18 Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей - время достаточное, что бы получить Откровение Божье.

- Чис 13:25 (13-26) И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней – время достаточное, что бы высмотреть землю и понять все, что необходимо для военных действий

- 1Цар 17:16 И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней – время , достаточное для унижение Израиля, что бы они уже не оправились от поражения

- Иона 3:4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! – достаточное время для Проповеди и покаяния

- Лк 4:2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал – время, достаточное для утверждения в Духе Святом, в вере. Достаточное время быть « камнем испытанным, краеугольным, драгоценным, крепко утвержденным» Ис. 28:16

Пребывая с учениками 40 дней, Господь вложил в них понимание новых правил, новых сил, целей, понимания Нового. «... и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века» Евр 6:5. И если некоторые из учеников пошли ловить рыбу, после воскресения из мертвых, то это не потому, что им нечего делать было, но т.к. они считали дни, считали Омер (т.е. дни до Шавуота )– получения обещанного. Также они встречались с Иешуа, который подготавливал их к новому веку, – веку Нового Завета.

В чем заключается Сила Нового Завета?

- Ин 14:12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И сейчас немного подробнее:

- путь Новый и Живой к престолу Отца

- прощение ваших грехов и праведность с Небес, т.е праведность по вере

- праведность ваша должна превзойти фарисейскую – правильная жизнь

- страх Господень и премудрость

- вас будут сопровождать знамения и силы, дары исцеления и чудотворения

- служение ангелов

- власть связывать на земле, чтобы связалось на небе

Поговорим о 10 днях, которые ученики были без Иешуа, ожидая Обещанное от Отца.

- Дан 1:14 Он послушался их в этом и испытывал их десять дней – столько проверялась вера в Бога Седраха, Мисаха, Авденаго и Даниила

- Лев 27:32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; - то, что Господь ожидает от нас.

Интересно, что 40 дней – это дни интенсивного наполнения, а 10 – пассивного, но постоянного пребывания в вере. Т.е. Господь дает нам с небес «запас прочности» в четыре раза превышающий любые наши потребности, но мы часто вне этого понимания, т.к. нам не достает общения с Ним и потому мы не знаем, что имеем.

Итак сказанное мною ранее, это вещи, которые церковь из неевреев не обязана слушать или исполнять. (мое понимание)

Деян 15:10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?

Деян 15:19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,

Практическое исполнение и польза:

Но мессианским верующим, такое понимание просто не обходимо, т.к. учит нас быть:

- верующими – как любой член тела Мессии, уповающий на спасительную благодать в Иешуа Мессии. Т.е. укрепляет наше знание Бога и веру в Него.

- верующими евреями – т.е исполняющими Постановления вечные, чтобы совершалось Духовное Провозглашение перед Богом, обязанность для еврейской части Тела Мессии. (все помнят о различии служения иудеев и елинов на земле, при одинаковой важности для Бога на небесах)

- евреями – детьми Авраама, от которых, путями неведомыми нам, должны благословиться народы « И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли». Ис 49:6

Литеральное же исполнение мессианскими верующими этой заповеди - сфират Омер, позволяет:

1. Исполняем повеление, т.е. даем нашей вере выражаться в делах . Иак 2:20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва. Итак по Его слову считай = это принимай верою новую способность. Счислять дни – это учиться стратегии Последних Дней. Пс 90:12 (89-12) Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое

2. Священнодействие – молитва, поиск Его Лица. находимся в Его обетованном присутствии - Ис 12:6 Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев.

3. Освящение. Исследуем себя - освящаемся, т.к. находясь с Богом в активном Богослужении (вы священники – дети Авраама, т.е должны по мере служить), соприкасаемся с Духом Святым и Писанием и они учат и назидают нас.

4. Принимаем силы Нового Завета - обновляем все то, чему Иешуа учил своих учеников в течении 40 дней после воскресения

5. Свидетельствуем ближнему о вере, или молимся за ближнего, или ободряем его приступать к Богу путем новым и живым

Как в продолжение прошлой проповеди – с дерзновением и верою начинайте молится за людей, за их спасение и исцеление, т.к. в этом сила и обетование Пейсаха, и Божье желание, что бы Пейсах – Иешуа , во всей полноте, ежедневно был в нашей жизни в силе и славе.

Господь помоги мне быть твоим слугой и исполнить твою волю для моей жизни и через меня для жизни других.
В эти дни «сфират Омер» исчесления Снопов, дай сердце разумное, что бы разуметь, что Ты делаешь в моей жизни и на земле, и приготовь меня к полноте Святого Духа, к Твоим сверхъестественным посещениям, к Твоим поручениям.
Благослови мою жизнь, мой дом, жизнь родных. То, чем ты благословил меня до сих пор – это Твое.
Прими это все как «жертву живую и благоприятную», как Павел сказал: «для меня жизнь Мошиах», и благослови более сего в последующие дни, во Имя Принятой Тобою жертвы – жертвы Иешуа Мессии, моего вечного Царя и Господа.

Амен

 

Леон Мазин, "Шавей Цион"
Вебмастер – Тали, Израиль