:
: ПРОПОВЕДЬ :
: .
Нарушая
десятую заповедь….
|
|
| |
17 Не желай
дома ближнего твоего; не желай жены ближнего
твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его,
ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
(Исх.20:17)
Именно так звучит последняя, десятая заповедь. Она касается не посредственно
нашего отношения к имуществу нашего ближнего.
Подобное выражается
в Новом Завете:
14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую
зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите
на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
16 Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
(Иак.3:14-16)
Зависть. Сегодня
она пронизывает все общество, и влияет так же на
Тело Мессии.
Почему у него есть, а у меня нет…
Посмотри, чего они добились, а мы нет…
Я могу лучше…..
Все это выражает
несколько проблематичных областей в жизни человека,
в том числе и верующего.
1. это недостаток уверенности.
2. не понимание призвания и «недовольство».
3. согласие с мнением мира, что Зависть – это стимул, а не грех.
Но все это, громадное
заблуждение, которое практически отравляет жизни
многих людей.
Кто нарушает хотя бы одну из заповедей Торы, попадает в область проклятия.
Разовые покаяния, без того, чтобы пережить Освобождение от этого образа греха,
будут не очень эффективны, и поражение продолжается.
В сегодняшней проповеди,
я буду говорить о работе Зависти, ее разрушающем
действии и путях освобождения.
1.Условия
приобщения к этому греху. По пути к Зависти.
Как я уже указал
ранее, это
А. - обида, отвержение
Б. - недостаток небесной мудрости и неуверенность в себе и своем предназначении
на Земле
С. – несопротивление злу.
А.
Так уж работает вообще «греховное наследие», что
постоянно, в том или ином образе, человек переживает
обиды и отвержение.
Это может быть рабочее место, место учебы, даже дом. Иной раз, неправильно
произнесенное слово, действие, гримаса, и результат обида.
Отвержение – это
более острая форма обиды, т.е. состояние, когда
ты себя всегда считаешь лишним.
От этого никто не застрахован. Более точно, в той или иной мере каждый на себе
это испытал или проявил подобным образом сам против кого - либо.
Поэтому нам, верующим в Иешуа, т.е. получившим дар Прощения и дар Прощать,
необходимо чаще и чаще исследовать себя и применять этот дар, чтобы согрешив
- покаяться, или согрешивших против нас - прощать.
... И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам
нашим;
(Матф.6:12)
Таким оразом, мы воспитываем в себе Характер Божий и защищаем себя от урона
Б.
второй аспект условий, предшествующих возникновению
зависти, – низкая самооценка, непонимание своего
призвания, и все это следствие – недостаток мудрости.
В связи с этим, мы можем более ревностно смотреть на стихи из Иакова и притчи:
5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит
у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.
(Иак.1:5)
3 Если будешь
призывать знание и взывать к разуму;
4 Если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,
5 То уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.
6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум;
(Прит.2:3-6)
Есть явное отличие
от Мудрости небесной и мудрости земной. Мудрость
земная, она соизмерима в понятиях человека с Образованием.
Но это далеко не так. Если мы исследуем себя, и
увидим, что в нашей жизни работает «ибо
где зависть и сварливость, там неустройство и все
худое» (Иак.3:16), и это не смотря на
наше образование, житейскую смекалку и т.п., мы
можем ясно видеть, что имеет другой, ложный вид
мудрости.
Важно просит у Бога Мудрость Небесную – результатом будет довольство.
17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна,
послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
(Иак.3:17)
Как один из результатов
приобретения небесной Мудрости, человек становится
«довольный тем, что есть» + «рад за своего ближнего»
+ «различает правильно свой потенциал и в соответствии
с ним ищет правильного блага от Бога – и это отлично
от «Просите, и не получаете, потому что просите
не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.(Иак.4:3)»»
С.
«Непротивление злу ?». Многие из нас понимают этот
стих превратно. Там где нужно сражаться – мы стоим,
а там где важно промолчать – мы реагируем.
Что я имею ввиду. Зарождение греховных чувств, о которых мы сейчас говорим
начинается в мыслях.
Приходит шальная
идея, приходит нечаянный злой взгляд, приходит
недовольство.
Вдруг, в нашей голове проносится «зло на кого либо». В большинстве случаем
(90-95%) источником таких мыслей не является «провинившийся брат», т.к. Бог
нам не повелел исследовать братьев, это работа Святого Духа. Т.е. логично принять,
что «злая мысль пришла от дьявола».
В общем то это его работа: потому что низвержен клеветник братий наших,
клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
(Откр.12:10)
Т.е. сатан – главный
клеветник. Лучший способ подвязать под это дело
кого либо из верующих – это вселить в их сердце
зависть!
Дать мысли развиться
в нас, и после желательно вывести эту мысль посредством
разговора, т.е. сплетни.
Важно различать такие мысли, которые рождают в нас зависть и сварливость, неустройство
и все худое, и решительно отвергать их. Не давать им опускаться в наш разум,
но Властью от Мошиаха сокрушать эти мысли на корню!
В завершении этого пункта прочитаю:
1 Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными
всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение.
2 Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно,
потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные
и благодетельствуют [им]. Учи сему и увещевай.
3 Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и
учению о благочестии,
4 Тот горд, ничего не знает, но заражен [страстью] к состязаниям и словопрениям,
от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.
5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают,
будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.
6 Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.
7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести [из
него].
8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные
и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10 Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились
от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере,
любви, терпении, кротости.
12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван,
и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
13 Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал
пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе
14 Соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего
Иисуса Христа,
(1Тим.6:1-14)
2. Bред
приносимый Завистью
А. для себя.
Б. для другого.
С. Преступление против Торы
А.
- 16 Ибо где зависть и сварливость, там
неустройство и все худое.
(Иак.3:16)
- 30 Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.
(Прит.14:30)
Б.
Слово "басня" – сплетня, как результат зависти или горечи (греч.
мютос, "миф") в значении "вымысел", "неправда" встречается
в 1Тим 1:4; 4:7; 2Тим 4:4; Тит 1:14; 2Пет 1:16.
Т.е данное выражение говорит о духовном влиянии, которое провоцирует «духовный
мир» против того или иного человека.
Сплетня – это значит обвинение. Накладывание на человека «вины» всегда чревато
осуждением виновного.
Иешуа оправдывает
нас от вины. И когда враг, пытается вылить на нас
вину, сила Ходатая, парализует обвинение врага.
Но когда возникает «сплетня, критика, обвинение»
из среды Тела Мессии – то приносится существенный
вред тому, против кого эта атака организованна.
Это подобно предательству в своем стане.
Это подобно греху Ахана, случившемуся при захвате Иерихона, и в последствии,
погубившему сотни израильтян.
С.
Почему это все так серьезно.
7 Бог прощающий
вину и преступление и грех, но не оставляющий
без наказания, наказывающий вину отцов в детях
и в детях детей до третьего и четвертого рода.
(Исх.34:7)
25 Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу [и пролить] кровь невинную! И
весь народ скажет: аминь.
(Втор.27:25)
15 Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь
стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую
тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.
(Втор.28:15)
10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что
написано в книге закона.
(Гал.3:10)
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна
иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот
малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим
наречется в Царстве Небесном.
(Матф.5:18,19)
Т.е преступающий
против Заповеди Торы – подвергается не только одновременному
наказанию, а попадает под проклятие. Проклятие
подобно зонту, закрывающему человека от Благословений.
Исследуй свое сердце. Если ты неудачник, то может быть это результат Зависти,
покрывшей тебя проклятием, которое не допускает Благодатное Солнце светить
над тобой.
3. Лекарство
от зависти
Бог использует многоплановое
лекарство:
1. Исследование
писаний и Молитва
2. Стой на страже
своих мыслей, и развивай различение между добром
и злом
3. Постоянно молись
о небесной мудрости – это не будет помехой
4. Имей общение
с более зрелыми в вере людьми и не «пугайся исповеданий».
5. Помни: "23
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику
и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь
против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом
твоим, и тогда приди и принеси дар твой." (Матф.5:23,24)
6. Проси у Бога
довольства. Довольство – это не достижение нашего
ума. Это Его дар!
Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.(1Тим.6:6)
И если какой человек ест и пьет, и видит
доброе во всяком труде своем, то это - дар Божий. (Еккл.3:13)
Леон
Мазин, "Шавей Цион"
Вебмастер – Тали, Израиль