Находясь в недельном
чтении Тазриах, можно почерпнуть
разные идеи и водительство от Святого Духа, которые
с одной стороны могут развивать нашу Обзорную
способность, а с другой могут дать нам дополнительный
Толчок, в познании всемогущего Бога в практической
жизни.
Две вещи раскрывает
нам настоящая паршат Шавуа – это зачатие и дни
нечистоты, и так же раскрывается вопрос физической
проблемы - проказы, сутью которого также является
нечистота и страдание.
1. Реальность
рождение ребенка
– это радость и плод жизни, но вместе с этим
нечистота на определенное время. Так определила
Тора.
Возможно, это были умышленные рекомендации, что бы муж не прикасался к жене
в определенный период, после родов или течения крови.
.
Проказа – это страшная боль и нечистота, которая естественным путем не оканчивается.
Вопрос нечистоты здесь открывается иначе.
Вот несколько сложных моментов для комментария:
- если на теле есть лишь определенные пораженные участки, то такой человек
становится нечистым.
- если же все тело человека покрылось проказой и побелело, то таков чист.
(об этом можно много философствовать и размышлять).
Господь говорит
об этой ужасной проблеме, что бы с одной стороны
предостеречь народ от греха. В данном случае,
по еврейским понятиям, проказа покрывала Злоязычных
людей.
С другой стороны – это был путь, которым можно было бы защитить общество от
заразной болезни.
2. Духовный
смысл
Но для чего все
это нам?
ОК, мы можем использовать данное слово в чисто гигиенических или профилактических
целях..
Это разумеется польза, но где же духовный смысл?
Я вижу определенную
зависимость, или лучше - дополнение одного другим,
между двумя вещами, которые делают нечистоту.
С одной стороны зачатие – дает жизнь, а другой,
проказа - дает смерть.
Они как бы дополняют друг друга и говорят, что в жизни все подвержено этому
круговороту – один дающий жизнь, но после наследующий смерть.
Именно поэтому
Писания дают характеристику всему происходящему
в мире – все принадлежит смерти.
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан
греху.
(Рим.7:14)
Тебе,
Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами
Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре
Твоем и чист в суде Твоем.
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
(Пс.50:6,7)
Все мы
блуждали, как овцы, совратились каждый на свою
дорогу. (Ис.53:6)
Все звучит достаточно
пессимистично, если бы не обетование выхода из
нечистоты посредством жертвы.
Рождение влечет
за собой и Жизнь и нечистоту, но жертва покрывает
и очищает и делает совершенным мать.
По окончании дней очищения своего за сына или за дочь
она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого
голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания
к священнику;
он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей
ее. (Лев.12:6,7)
Чиста от течения
кровей. Это конечно женская доля. Но в данном
случае «течение кровей», говорит о жизни людей,
которые продуцируют периодически грех и нечистоту.
Жертва же - символ жизни и символ упования на Мошиаха Избавителя.
Хорошо, это касается
рождения. Но что же тогда с проказой?
Священникам были даны два вида инструкций – одна диагностировать проказу, а
другая диагностировать исцеление.
Вывод – все не
только подчиняется выражению: «И увидел
Господь, что велико развращение человеков на
земле, и что все мысли и помышления сердца их
были зло во всякое время;» (Быт.6:5),
но еще дает надежду, что ситуация будет изменена
– и объявит человека исцеленным. Халилуйя !
Это можно назвать
Мессианским Ответом – явлением Гоэля – Избавителя,
который дает ответ надежды верующему в Него и
желающему исполнять истину, и дает суд, противнику
Бога и Божьих обетований.
3- Надежда
Поговорим о Надежде:
17 С того времени Иешуа начал проповедовать
и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство
Небесное.
(Матф.4:17)
Смерть и воскресение
Мошиаха не только принесли Ему славу, как написано, что
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей,
совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
(Евр.1:3)
Его достижение
создало область влияния на земле и небесных сферах,
которая была под полным контролем дьявола и обеспечивала
нам место внизу, во тьме, в смерти. Именно по
этому мы и были такими - «велико развращение
человеков на земле, и что все мысли и помышления
сердца их были зло во всякое время».
Наша вера в Него, обеспечивает нас «гражданством на Его территорий» и это не
только после нашего воскресения из мертвых, это наше наследие уже сегодня.
Скажут:
вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие
Божие внутрь вас есть.
(Лук.17:21) или
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
(1Кор.3:16)
Все эти заключения
касаются не только духовных обязательств перед
нашей вечной Душой, но касается конкретно тела,
Подобно боли и нечистоте при родах или при проказе.
Именно по-этому одним из основополагающих принципов проверки Мессии – его власть
над проказой. Но т.к. характер Бога и характер действия Мошиаха на подвластной
ему территории не изменился – мы благословляемся надеждой.
17 Ему
подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу,
нашел место, где было написано:
18 Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал
Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым
прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедывать лето Господне благоприятное.
20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены
на Него.
(Лук.4:17-20)
Я вижу несколько
интересных моментов в этом заявлении.
– это то,что Он пришел делать. Рассмотрим несколько позднее более детально.
– Иешуа цитирует лишь 2-а стиха из Исайи 61:1-2, а последующие стихи, т.е.
с 3-11, которые являются нерушимой частью пророчества, как бы умышленно опускаются.
Итак Господь
заявляет:
1. Я, т.е. Иешуа, урожденный в Вифлееме и живший в Нацерете облечен Силою Святого
Духа. Разумеется, Дух Божий может делать с любым что Он хочет, давая каждому
Дары по своему усмотрению.
2. Я же имею от Духа цель – проповедовать нищим Надежду. Что надо нищим? Как
они стали нищими? Это обычно люди с надломом в жизни. Они не смогли оправиться
и стали бомжами или физическими или эмоциональными. Они ищут ежедневно кусок
хлеба – т.е. добра для желудка или «хлеба» - слова ободрения для души. У Меня
Есть для них такие слова, говорит Иешуа. Я исцелю их «надлом» и дам Надежду.
Ты и я, имея
Его Дух в нас, и имея так же собственные Дары
от Святого Духа, имеем Его Характер, через Его
обитание в нас. Помоги нищему. Попроси Бога и
Он откроет твои глаза на настоящую нищету и ты
сможешь по примеру нашего Лидера помочь нуждающемуся.
3. Дух Божий
дал Мне власть исцелять сокрушенных сердцем.
Сокрушение в сердце – это или фобия или депрессия,
что так или иначе взаимосвязано. Это проблема
сегодня, во времена психоанализа, настолько распространена,
что подходит почти любому человеку.
Но к утешению ближних призваны и мы, и все это благодаря тому же Духу Мошиаха.
Многие говорят: «как мне исполнить Заповеди Иешуа?». Иди и увещевай тех, на
кого тебе укажет Дух Святой.
4. Термин «пленные»
может быть необычайно широк. Это и больной и
одержимый и обанкротившийся. У Мошиаха есть власть
решить эту проблему. Иной раз решение иное чему
предполагает человек. Именно по этому мы можем
верить в Великое Дальнее Будущее, а близкого
будущего не понимать и взывая о милости надеясь
и верить, что Господь лучшее совершит в нашей
жизни.
Молись о себе. Молись о других. Дерзай. Имей в себе слова ободрения для любого,
и желание нести «ноши друг друга».
5. слепой. Если
термин «пленный» уже охватил всех, то ограничимся
лишь конкретным смыслом слова – слепые люди,
не видящие глазами. Иной раз это физическая проблема,
а иной раз духовная. Иной раз и мы сами слепы!
Призывай Его и Он просвет и тебя и других, тех, о ком ты просишь. В тебе Его
Дух, в тебе Его призвание! Твоя молитва будет услышана, если ты будешь молится
с постоянством и желанием.
6. Святой Дух
дал мне власть отпустить «измученных» на свободу.
Измученным может быть любой человек в том или
другом периоде жизни. Вместе с этим, иной раз
мы встречаем крайне измученных людей. Благая
весть, призыва к Праведности и вере в Искупителя
может изменить из состояние.
Но нет верующего без слышания проповедующего слово. Проповедуй слово о грехе,
Творце и Судье, об обетовании Писаний, о Личности Мошиаха и функциях Его работы
в нас.
Короче говоря,
это очень обширный спектр для работы. Во времена
своего хождения по земле, Иешуа конкретно этими
делами занимался, но после воскресения из мертвых
это дело перешло в практическое применение Апостолов
и последующих учеников.
Они, а точнее - верующие, граждане «Его области влияния» имеют это дерзновение
и назначение. Разумеется, мы должны быть в личном плане водимы Святым Духом,
чтобы делать Его дела, но мы принадлежим «правильной области». Мы принадлежим
Ему.
7. Лето Господне
благоприятное – Юбилей. Это вообще гигантская
сфера влияния. Это в принципе предтеча исполнения
второй части пророчества Исайи, которая конкретно
говорит о восстановлении Израиля.
Мы же, живем
в этой второй части 61 гл Исайи. Ежедневно видя
восстановленные города и основания, сев и сбор
урожая.
Мы наблюдаем восстановление. Многие из нас много критикуют т.к. плохо, мало,
быстро, медленно и т.п., но посмотрев на писания и обетования, мы видим, что
мы в обозримом и предреченном Словом месте. Разве не надежда должна подняться
в нас.
Разве не понимание, что и последующие и первые стихи – это все часть одного
пророчества.
Ты и я, мы живем
в обетованное время и несмотря на трудности,
мы ближе к Нему, чем кто, когда либо. Это дает
дерзновение.
Молитесь с дерзновением. Ищите с дерзновением. Я верю, что Господь будет больше
и больше открывать Мошиаха в нас, наполняя нас Откровение Иешуа, уча подобно
Учителю, во всем полагаться на Святой Дух и Слово и являя Его и естественно
и сверхъестественно дальнему и ближнему.