Мессианский центр "ОАЗИС"

: : ПРОПОВЕДЬ : : .

Лех Леха...

1. И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;
2. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
3. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
(Бытие 12:1-3)

Я не хочу пойти по стопам Иоанна Златоуста, который истолковывал все писание аллегорически, и практически заложил основу теории замещения, но все же в Аллегориях есть смысл.
Практически все притчи Иешуа были аллегории, но в них был четкий намек.

1. Реальная ситуация:

1. Безусловно, описываемое в Бытие гл. 12-17 отражает реальную ситуацию, произошедшую с нашим праотцем Авраамом. Благодаря вере и мужеству и терпению этого человека, мы находимся не только в земле Израиля, мы еще и принадлежим Небесам, т.к. именно в Аврааме было заложено обетование Избавителя.
И не только для Израиля, но и для язычников, как и написано в послании к Галатам:
13. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою —ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14. дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
(К Галатам 3:13,14)

2. Ав рам... имя Аврама до его переименования включало в себя два слова: Ав —отец, Рам —превознесенный или великий.
Времена, в которые жил Авраам, были временами восстановления населения земли. Это было лишь 9 -10 поколение после тотального разрушения земли.
Ушла в море целая цивилизация, о которой мы так мало знаем. Но мы можем догадываться... Они жили по 700 - 900 лет, и хотя грех уже действовал и посылал им желания, противные Богу, то поколение было сильно и обладало властью. Но и сила не давала им ответа. Прогрессия греха наполняла их желанием Утешения, и думаю, именно по этому своего последнего дитя они назвали Ноах —Покой.
Но покой не пришел, т.к. они не могли стоять против греха, а пришел потоп.

И вот восстановление, которое практически в самом начале обозначено восстанием. Нимрод, сильный пред Богом, а точнее сильный Богопротивник желает построить Вавилонскую башню.
Смотрите, что он собирается сделать:

И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли.
(Бытие 11:4)
Вообще то первый город был построен Каином, первым сыном Адама. Город служил ему местом защиты и уверенности. Местом, где он, мог защитить свою жизнь, т.к. вышел из под Божьего покрывала.
Комбинация "город и башня" —это сильнейшее восстание против Творца. Утвердить себя, построить себе Имя!!!!!!

3. Я рассуждаю "почему все же они хотели построить башню?". Почему не стадион, или бассейн, или еще что...

В Иудаизме говорят об "уровнях открытости Бога".
Что это такое?
Бог, после сотворения мира все же не был абсолютно доступен для человека. Но все же человеку были обещаны дни явного общения с Творцом. Этим днем был шабат. Поэтому Господь был так сильно разочарован Адамом, что к первой встрече тот уже не был готов.
После высылки из сада, Бог не только не приходил на Явную встречу с Адамом, но и сокрыл свое лицо от человека. Для чего?
Встреча с Творцом наделяла человека силой. Если же тот, вышел из подчинения, то сила имела в себе разрушительное действие.
Поэтому с каждым уровнем греха, Бог более и более удалялся от людей, не для того, что бы наказать их, но что бы помиловать.
Почему? В силе, данной от Бога + восстание против Творца, сатан стал не управляемым и перешел границу для покаяния и помилования. Бог, не желая такого будущего для человека, скрывал свое лицо более и более, чтоб не дать человеку стать "навечно не покаянными" и уподобится дьяволу и его ангелам.
Этим и объясняется, почему дав одинаковое определения "сердце человека испорчено от юности его", до потопа и после потопа, Господь дал абсолютно разные наказания:
до потопа:
5. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
(Бытие 6:5-7)

После потопа Бог сказал же:
21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого —зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:
22. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.
(Бытие 8:21,22)

4. И вот башня, т.е. как будто люди хотели подняться выше, что бы заглянуть за ракию —свод небес, что бы показать Богу, что нас ничего не остановит. И в этом была сила —сам Господь сказал: И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
(Бытие 11:6)
Говорят, что когда Ю. Гагарин поднялся в космос, и после приземлился на земле, его первые слова были: "Я там никого не видел".

И вот рождается Авраам. Кем были его предки?
Сим, Арфаксад, Салла, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор, Фарра.
Считается, что Евер и Нимрод жили примерно в одно время.
Народ после потопа стал опять бунтовать, и главной проблемой было идолопоклонство. Они заменяли Бога творением, начиная служить звездам, изобретая идолов и черпая силу от бесов. Это было распространено среди детей Иафета и Хама, но этому поддались так же дети Сима, все кроме Евера.
Евер, и его дети не могли терпеть это дело, и ушли жить подальше от всех остальных —за реку. Именно по этому Авраама называли Еврей, пришедший из-за реки.
Но, живя отдельно, поколения Евера все равно не могли скрыться от влияния мира и князя господствующего в воздухе. И об отце Авраама мы уже знаем, что он был идолопоклонник.
Даже сыну он дал имя, которое выражала чаяние того поколения: Мы построим Башню и сделаем себе Имя. Аврам —Великий и Возвеличенный Отец!!!!

2. Что же произошло.

И вот посреди всего этого хаоса, Авраам, женатый на своей двоюродной сестре, происходящий из богатой семьи идолопоклонника, в жилах которого текла кровь Сима и Евера (т.е. наследственность дело не пустое) разочарован жизнью. У него нет детей. Возможно место, где Авраам живет, стало эпицентром опасности —террор парализует город, элькайда, джихад и прочее... и он слышит голос Бога:

- Уйди от твоего родства —они пропитались идолами. Они найдут оправдание любому своему действию, т.к. не хотят слышать Мой голос.
- Уйди из дома твоего отца. Это не значит, что Господь не желает, что бы мы почитали родителей. Но в контексте данного стиха мы можем понять и слова Иешуа, который сказал 36. "И враги человеку —домашние его.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; (От Матфея 10:36,37)"
Этот стих говорит о посвящении, о внутренней принадлежности. Мы читаем, что Аврам похоронил отца своего. Но нам важно понять, что, имея власть над детьми, мы не имеем ее над родителями, и иной раз родители не воспринимают Истину от своего ребенка, ведь "яйца не учат курицу", решают идти прошлым путем.
- Пойди в землю, которую Я укажу тебе. "Ле эрец ашер иреха". Иреха – покажу, в данном случае означает процесс, т.е. путь, который Аврам должен пройти реально. И даже больше... Обычно Отец показывает Сыну путь. В Псалмах и Притчах говорится "отец учит сына своего или направь юношу в начале пути его...". Т.е. уже в этих стихах мы читаем о Сыновстве. О переживании Бога, который решает учить верного Ему человека.
Мы говорили об этом уже не один раз. Даже проповедники из вне, которые говорили у нас последнее время говорили о любви Бога, и мы уже усвоили, что любовь Отца:
- Желает твоей праведности, но не зависит от этого. Оправдание в Крови Иешуа —это то, что делает тебя приемлемым Богом. Это как раз то, что выводит тебя из дома родства твоего, твоих корней и прошлого.
- Дает тебе уверенность, что ты возлюблен Богом, и ты Дите.
- Он дает тебе надежду, и Он наполняет, прежде всего, твое сердце совершенным миром.
- Мы желаем исцелений в наши тела, но есть то, что мы можем иметь от Него всегда —Шалом - мир и совершенство.

Я хочу сказать, что хотел бы пожелать нам, в нашем собрании, поиск, молитву, желание достичь: Молитесь ежедневно и просите Бога послать вам не только Знание, но и Эмоциональное переживание Его любви, переживание общения Отца с дитем.....

- Произведу от тебя великий народ. Аврам, замученный бесплодием, согласился. Он и Сара хотели детей, но даже идолы и заговоры тех оккультистов не помогали. Поэтому, первое предложение, и он пошел.....
Вы знаете, у каждого есть "нерожденный ребенок", в котором твое будущее. Это не всегда физическое дитя.… Но это то, чего Бог от тебя ожидает.
В случае с Авраамом —это был Ицхак, по-человечески не сильно крутая личность, но Бог ожидал именно его от Авраама, т.к. планировал нечто для Ицхака и через Ицхака. В Псалмах говорится: 4. Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
(Псалтирь 2:4)
Само имя Ицхака означающее смех, имело в виду, что Господь восседает над творением, и мудрость людей будет посрамлена, и стандарты людей будут унижены, т.к. Восседающий на небесах посмеется им...
- Важно верить Ему и желать иметь общение с Ним.

От Моше Господь не ожидал ребенка, через которого будет сделан прорыв, и не ожидал Господь от ребенка Самуила прорыва... Но дитем Моше был Исход из Египта, а дитем Самуила —было помазание Давида. Дите от дитя разнится, но у каждого есть Дите....
Я еще раз повторяю —это не всегда Физический Ребенок, но это дело, которое после тебя даст Толк, о котором ты и не подозреваешь. Это и есть дите Обетования!!!!
Но это дите ты можешь родить лишь, если сам будешь дитем у Бога, т.к. Он дает тебе способность произвести - сотворить дите…
Павел пишет:
3. Вы показываете собою, что вы —письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на платяных скрижалях сердца.
4. Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5. Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить, что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
(2-е Коринфянам 3:3-6)

- Благословлю тебя. Аврам уже был человек богатый. Давало ли ему богатство чувство самодостаточности? Думаю, что нет! Пошедший за Богом будет благословлен.
Слово же «Браха» состоит из корня, который выражает колено человека. Подумайте, человек, который претендует на то, что бы быть Превознесенным Отцом, должен преклонить колено... Бог говорит, если ты преклонишь колено, то Я тебя благословлю.
Есть такой рассказ в Талмуде, что на небесах, Бог посадил Авраама по левую сторону от Себя, а Мошиаха —по правую. Авраам в возмущении говорит Богу, но ведь Мессия мой сын, значит, младше меня и я должен сидеть по правую руку от Тебя Творец. Господь улыбнулся Аврааму и говорит: "не переживай Авраам, ведь Я сижу по правую руку от тебя! :-)"
На самом деле, читая текст на иврите, и понимая слова и разговор о "коленопреклонении", можно понять, что Бог "преклоняет колено". Учитывая опыт о Боге полученный в Новом Завете, что "32. Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (К Римлянам 8:32)" вполне способен был сказать Аврааму: "Ты будешь моим представителем на земле, а Я послужу тебе".
Я верю в такое толкование, учитывая наши способности сделать, что-либо доброе?! Мы больше можем делать вид, а на самом деле производит и хотение и действие лишь Бог.
Поэтому "добро пожаловать в компанию", которая тебя нанимает, тебя и обслуживает, тебя и благословляет.
Многие из нас не понимают этой истины и потому наша проповедь Евангелия слаба, но Павел понимал превосходно и говорил:
17." Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.
18. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, —сила Божья.
19. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
(1-е Коринфянам 1:17-19)
23. А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие,
24. Для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
25. Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
(1-е Коринфянам 1:23-25)".
Поэтому на основании этой Паршат шавуа призываю вас проповедовать Евангелие всем, т.к. мы даем человеку пережить Служение от Бога.

- Возвеличу имя твое. Аврам уже понял все. Его настоящее имя было "блефовать". Человек не может построить себе имя. Бог же может. Человек должен быть смирен, и делать то, к чему призван.
Почему я не Ротшильд? Почему я не Циолковский? Почему я не Билли Грейм? Почему я не Солженицын? Почему я не Маргарет Тэтчер?
Есть много почему. Но Бог хочет от тебя твоего. Отвергни зависть. Это последняя из десяти заповедей. И будь тем, кто ты есть. Но будь верен Ему, и Он возвеличит твое имя.
По сегодняшним меркам, Авраам был пастух овец. Ферма его была велика, но сегодня есть фермы и большие. Авраам был известен в своей местности, которая была не больше 300 на 300 км, и это "не супер звезда". Но Бог сделал ему имя и "в нем благословляются все народы".

Я хочу не стандартно закончить данный разбор - проповедь.
Думаю, подобные слова были в сердце у Иешуа, когда он шел по улице и встретил Закхея. Давайте в контексте предыдущего разбора прочитаем:
2. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
3. Искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
4. И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
6. И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
7. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
8. Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
9. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
10. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
11. Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
12. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
13. Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
14. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
15. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
16. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
17. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
18. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
19. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
20. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
21. ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
22. [Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
23. Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
24. И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
25. И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
26. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
27. Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
(От Луки 19:2-27)

Пусть Господь даст нам мудрость, пойти по стопам Авраама. Пойти по стопам Закхея. Быть верными рабами в доме Отца.

Леон Мазин, "Шавей Цион"
Вебмастер – Тали, Израиль

Наверх

На главную