: :  ПРОПОВЕДЬ   : : .

Компенсирующее действие жертв и Актуальность десяти заповедей

1. Четкая взаимосвязь между «назначением человека» и жертвой.

1-1.Безусловно можно принять за истину, что у каждого человека есть свое предназначение, которое определяется множеством чисто личностных качеств. Это и таланты, и желания, и привычки, и место рождения и т.п. Каждый предназначен к чему либо. И еще важно отметить, что это «что либо» должно быть добрым. Мы созданы по подобию Творца, и поскольку Творец Добр, творение предназначено к тому же.
Ибо мы - Его творение созданы на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
(Еф.2:10)
(я умышленно не поставил полностью предложение из Ефесян, т.е слова «созданы во Христе Иисусе на добрые дела». Позднее я поясню и вставлю их)

1-2. Грех смешал многое, но не устранил Назначение на добрые дела. У каждого свои дары и таланты. И мы стоим пред Богом, и делаем то, что в наших сердцах заложено. Мы реализуем себя. Но грех..Он рождает смерть. Он выводит из баланса «нас – Божье творение». Многие люди с превосходными задатками скатились к тьме и абсолютному злу, т.к. грех – ицир ра – злое начало не давало поднять голову.

1-3. Бог приготовил лекарство от этого с самого начала. Он ввел в «образ жизни людей» кровную жертву, жертву несущую вину согрешающего человека, Бог ввел в жизнь людей «компенсатор..». Т.е. жертва балансировала нас, стоящих как бы на весах пред Богом, и лишь в «уравновешенном состоянии» могущих приносить плод, и исполнять добрые дела, к которым мы были предназначены.

1-4. Следует отметить, что жертва была введена в мир до Синайского Завета. Ей пользовались и Авель и Ной и Авраам и остальные патриархи. Они балансировали себя, свою греховную натуру, чтобы стоя на весах Торы – Морального Закона Божьего, делать то, что побуждал их делать живущий в них «образ Божий».
Закон Моше или Синайский Закон лишь систематизировал структуру этих балансирующих жертв.

1-5. Когда же пришла полнота времени, пришла от Бога совершенная жертва – Божий Агнец. Он устранил временные жертвы, и дает нам постоянную балансировку пред Божьим законом – Торой.
Но жертва Иешуа не только балансирует нас, помогая исполнить Призвание и Назначение на земле. Он имеет то, что предыдущие жертвы не могли сделать. Он лечит нашего внутреннего человека от генетической проблемы – первородного греха.

Жертва Мессии Иешуа делает нашу внутренность более и более святой, уподабливая верующего Мошиаху – образцу для подражания. Жертва Иешуа также сделала нас Сыновьями Богу.
Именно поэтому Павел Говорит:
Ибо мы - Его творение, созданы во Мошиахе Иешуа на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
(Еф.2:10)

2. Что же сделала Тора, т.е. десять заповедей?

2-1. Десять заповедей произнес не Моше, на основании книги Исход, их произнес Сам Господь. Народ вошел из-за этого в такой страх, что просил лишь Моше слушать Бога и передавать им слышанное. К тому моменту о скрижалях еще не говорилось. Это были Слова.
,,,так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
(Ис.55:11)
Если посланное Богом Слово было еще не на скрижалях, но подобно «вибрации – ззумму» входило в клетки каждого человека, заставляя их, жестких идолопоклонников, жестокосердых, плакать и сгибаться от страха и истинно познать «Святого и Великого», значит Это Слово Было Живо.

Эту версию подтверждает и Писание:
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
(Иоан.1:1,2)
1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
(1Иоан.1:1)
7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
(1Иоан.5:7)
2 Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.
(Пс.137:2)
20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
(Еф.1:20,21)

Т.е. тем Словом – десяти речением, был сам Сын Божий, тогда еще не воплощенный, но как Слово Бога, Мимрат Адонай или Ангел Лица, являющийся народу.
Он был послан, чтобы войти в «состав» людей, обновляя их призвание и храня их от греха, чтобы эти люди стали Народом Божьим.

Если те 10 речений были по сути Перевоплощением Сына Божьего, Его, по сути другой природы, не очень понятной нам, важно понимать и не прекращая толковать эти 10 заповедей, и ими мы будем жить.

Поэтому было сказано Иехошуа бин Нуну:
6 Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;
7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.
8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
(Иис.Нав.1:6-8)

Мертвая буква не могла бы делать такое дело. Десять заповедей учат нас жизни, принося нам или благословение или проклятие.

2-2. Обновим наше воспоминание этими Заповедями..

1

2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
Шма Исражль Адонай Элохейну Адонай Эхад. Он может в своем Эхад включать множество (Отец, Сын и Святой Дух), но нам не стоит упражняться в толкованиях. Лишь принять, что Отец нас слышит во Имя Искупителя Иешуа, и обратится к Нему мы можем, не собственной инициативе, а лишь тогда, когда мы побуждаемы Святым Духом.

2

3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Борьба с кумирами может быть актуальна и сегодня. Кумиром может быть и ТВ и компьтер и грехоная привычка. Бог сказал: «25 и роптали в шатрах своих, не слушались гласа Господня.
26 И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их в пустыне,
27 низложить племя их в народах и рассеять их по землям.
28 Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушным,
29 и раздражали [Бога] делами своими, и вторглась к ним язва.
(Пс.105:25-29)».
Это значит, что публично Израиль шел за Богом, но в своих шатрах, в тайне делал, что хотел….

3

7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Имя Господа – это не связывающее звено между слов. Каждого из нас оскорбило бы, если бы наше имя использовали как «притчу во языцах», а Он царь царей. За произнесение имени Сталина всуе, люди умирали, а тем более ответят за поругание имени Царя Царей.

4

8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Есть заповеди короткие, но есть и длинные. Т.е. короткие – четко ясны. Длинные можно толковать. У меня о субботе есть еще и такое понятие. Суббота – это обетованный для евреев Богом день, когда Он незримо присутствует среди своего Народа. Занимаясь рутиной, мы игнорируем Его присутствие посреди нас, Его внимание к нам. Он оскорбляется, а мы теряем…Это не значит и сегодня не возможно разогреть обед в микроволновке или доехать до собрания. Это значит – игнорировать Его присутствие посреди нас!

5

12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Будучи пастором, и наблюдая многих людей в течении 2-3-5 лет, я явно вижу на некоторых работу благословения, а на некоторых проклятия. Как пастор я могу учить и поправялть тех, кто дает себя исправить. Но если человек упорствует, и его грех не заразен, что я могу сделать? Ничего. Но я могу наблюдать и вижу, что многие в своем упорстве обретают проклятие.
Не почитающие отца и мать обрекают себя на проклятие.
То же случается с людьми нарушающими завет брака, не честными и т.п.

6

13 Не убивай.
Не убивай руками и словами..

7

14 Не прелюбодействуй.
Так же глазами и мыслями..

8

15 Не кради.
Верни, если украл. Исповедуйся, если не можешь удержать себя, и проси контролировать себя. Будь честен и ты увидишь больше, чем если бы ты воровал!

9

16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Это не только на суде. Не подсиживай. Если ты в чем то не уверен, не пытайся другого делать более виноватым и глупым чем ты есть. 10 Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым.
(Прит.30:10)

10

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
(Исх.20:2-17)
Как ни странно, но именно зависть находится среди этих десяти. Почему? Так как он делает следующее:
Гниль - 30 Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.
(Прит.14:30)
Одержимость -14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
(Иак.3:14,15)
Худое - 16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
(Иак.3:16)
плотские вы - 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?
(1Кор.3:3)

Леон Мазин